要说保护民族传统文化，其实也并非几个洋节可以如此让某些人恐惧，那些将校门封起来躲避洋节的爱国人士，自己却整天穿着西服洋装，从里至外都洋里洋气，却整天指责别人崇洋媚外，殊不知，即使某些鼓吹国学人士，也动辄将满清马褂一套行头当成民族文化的图腾

当时华北各地经常发生教案，市井小人借教欺压邻里，不良教徒则藉教而报教外之仇，天主教在当时为社会和士大夫所不齿。英敛之在此时入教，并非盲目而信。

南白堂区为每个祈祷点挂像时，教友们都会敲锣打鼓，让村子里的人一同感受教会这一盛事，当时永乐村祈祷点挂像时，老人看到这一盛况后说：你们和教外的情况真的是不一样，我服了。

房子虽然陈旧些，但屋子里收拾得还算干净，迎门的墙上挂着三个像框，里面的相片除了教宗、主教外，多是老会长与一些已经过世了的老神父的合影以及从前过瞻礼时教友们的合影，四周的墙上贴满了圣像。

房子虽然陈旧些，但屋子里收拾得还算干净，迎门的墙上挂着三个像框，里面的相片除了教宗、主教外，多是老会长与一些已经过世了的老神父的合影以及从前过瞻礼时教友们的合影，四周的墙上贴满了圣像。

20年前有一位教外的孩子曾经看到有火星落在了这个方向，后来这位孩子领洗加入了教会。圣神以特殊的方式显示了他的临在，他用奇迹伴随着这个教会的成长。

当时的初衷是想在这里给主内的教友以及仰慕基督信仰的教外朋友之间搭建一个彼此走近、彼此扶持、进行互动交流的一个对话平台。

一天，一位新来的教外年轻女实习生在午餐排队时获知我来自北方，饭后未经联系，独自一人来到了三楼高声呼我。当年因为老主教府住房紧张，不论老少都是两位神父住一个房间。

教外的一位朋友感到莫名其妙，我给他解释说：这位主教掌管着很大的一个教区，经济很富裕。不过，你看看，他所住的这个宿舍。在那个地方，一般人家的住房都比主教的房间好很多。去年，在一个朋友那里玩。

所以这《上海抗战历史地图之慈善救助分布图》除了两次淞沪抗战中社会各界在上海建立的收容所外，重点突出的两个区域，就是法国神父饶家驹倡议建立的南市难民区，和上海犹太难民聚居区。