他以接纳我们心中播种的圣言为题，默想了梵二重要文献《天主的启示教义宪章》。坎塔拉梅萨神父指出，《圣经》中的天主是一位说话的天主，与偶像不同。当然，天主的说话与人的说话不同，天主向人的心灵之耳说话。

若望保禄二世说：哪怕别人不严格要求你们，你们也应该严格自律。我认为青年人拥有成就大事的情怀，而这些大事需要付出代价。

当天的第一篇读经选自《若望二书》：若望宗徒以长老的身份致函地方教会，讲述基督徒之爱的本质。他表明，我们从上主那里领受的命令是「在爱中生活」。那麽，若望宗徒所说的是怎样的爱呢？

他们的呼号升到天主面前，有如以色列奴隶因法朗的压迫而发出的求救声（参：出二23）。」基督徒应当离开自己舒适的生活，走出去跟随耶稣。教宗向青年写道：「耶稣也转目注视你们，邀请你们走到祂身边。

教宗的弥撒讲道从《路加福音》记述耶稣被献於圣殿的事迹谈起（路二22-40）。他解释道，西默盎和亚纳之所以赞美天主是因为他们在与耶稣的相遇中看到了希望的实现。

今天，群贤毕至，在此，我谨代表天主教江西教区向这次研讨会的胜利召开表示衷心的祝贺，向莅临本次研讨会的领导（国家宗教局二司刘阳科长、一会一团常务副主席沈斌主教和其他主教、河北省民宗委的领导和江西省委统战部

原来此教友的妻子下肢瘫痪至今已有二十五年，最初他们自己买了一副轮椅一直在用，后来村上又从民政上为他申请了一副，他们一直没用过在家放着。

二、基督信仰的心理资源基督信仰告诉我们：我们都是天主的儿女，天主无条件的爱我们，这个身份和被爱的经验是我们心理上的两大资源，是我们克服自卑和恐惧极为重要的心理资源。

到1950年解放初时，天主教堂置地二、三百亩，，磨西教区有教友四、五百人。这座教堂最先出自法国传教士之手，但在建筑风格上，它又融入了中国西南部地区传统意义上的庙宇的样式，是典型的中西合璧的建筑风格。

荣休主教汤汉枢机则提到梵二《大公主义》法令有助合一运动，而他亦由七十年代开始参与天主教合一委员会工作。他感谢前辈的努力，并勉励各方延续合一精神。