12月24日平安夜至主受洗节是圣诞期。有谁死了两千年，他的生日被人庆祝？所以说圣诞节是一个神圣的、和平的欢乐的日子。(二)十字这个标记证明耶稣的伟大。

然而，五旬节那天，圣神降临了。那些曾经恐惧、躲藏的宗徒们，勇敢地走出去宣讲，一天之内就有三千人领洗。面对迫害、监禁、甚至死亡，他们却说：“听天主的命应胜过听人的命。”

这是仁爱的圣事，统一的象征，爱德的联系，逾越的宴会，在此以基督为食物，心灵充满恩宠，赐给我们将来荣福的保证”（梵二《礼仪宪章》47）。

在复活日清晨，她的注视闪耀着复活的喜乐；五旬节那天，这注视因圣神的倾注而炽热无比（参宗一14）。

历史系教授连曦在《浴火得救——现代中国民间基督教的兴起》一书中把在中国土生土长的基督教，包括异端都列入了中国民间基督教的范围，有真耶稣会、耶稣家庭、灵恩会、王明道的独立教会、宋尚节的伯特利布道团

例如为主日弥撒的信友祷词准备一个有关传教的祈祷意向，推动普世传教节等等。可是独自实行向全民福传不是件容易的事。最好的办法是在每一堂区、修院、修会内建立传教团体；定期聚会、推动上列各项活动。

阮神父将一年一次领洗改为一年三次领洗：复活节、圣母升天节和圣诞节，三个大瞻礼正好各相距4个月，期间任何人任何时间都可以参加慕道班。仅2012年复活节就有120位慕道者加入教会。

于2008年6月4日圣神降临节，福传组用专车将老张及村里其他慕道人员一起接到了堂区接待室，由本堂郝春喜神父特意为他们上了一次生动的教理课，使听的人深受启发和教育。

人除非经过水和圣神重生，否则不能见到天主的国；第四章又是讲水，跟撒玛黎雅妇女谈话：谁喝了这个井的水还会渴，我给他的水叫他绝不会再渴，又是水；第五章又是在水池旁边；第六章在葛法翁那里，显了增饼的奇迹，行走于水上；第七章帐棚节最后一天

原来昨天基督君王节，神父到另一聚会所送弥撒了。说起神父来了，我问那大姐：那你既然说你的全能神，那你知道我们天主教的告解吗？是不是认为也没必要了？