已经受过洗礼的教友在实际度信仰生活、参加弥撒、办告解的次数上减少，以及对教会缺乏归属感，只是西方社会迷失方向的一些记号；但是，在这个社会中，对天主的渴望并非不存在。

教宗因此指出，我们正在重新度巴贝耳塔的经验，人们在这座塔身上集中了这么大的权力，乃至以为可以取代天主。可是，巴贝耳塔到底发生了什么事呢？教宗说：人们正在一起建造塔的时候，突然醒悟到他们正在彼此作对。

我发现了度团体生活的恩宠，大家在一起分享喜乐和悲伤。在她26岁时，她做了决定，加入修会，成了一位暂愿修女。在我们的修会，我们是不发终身愿的，她解释说，我们每三年复一次愿。

我发现了度团体生活的恩宠，大家在一起分享喜乐和悲伤。在她26岁时，她做了决定，加入修会，成了一位暂愿修女。　　在我们的修会，我们是不发终身愿的，她解释说，我们每三年复一次愿。

教会的传统观念认为，凡进入神职界度奉献生活的人，没有家室所累将使他们获得更多的自由去宣讲基督、活出基督。天主教会独身制的产生，并非出于对现实生活的逃避，而是个体生命对高尚行为在体验中升华的过程。

听罢，使我反省到：一个跟随耶稣的人，不肯打破以往的生活规律，就不可能度基督徒的生活。成长需要放下自我，不放下自我即意味着固步自封，是老一套生活模式。

教宗写道，基督信徒从福音中得到启示度日常生活并通过国会或股市参与现世活动。基督信徒不该逃避世界，而要在世界中尽义务。但教宗也阐明基督信徒对政治和经济生活的参与该当超越各种意识形态。

问：我记得圣依纳爵对在工作中度默观生活有过指示，而每个基督信徒在这一历史时刻都更要亲自体验这种生活…答：圣依纳爵的确是个有远见的人，他直觉到基督信仰生活是整体的一件事。

天主最喜欢我们度悔改的生活。首先，离开犯罪以及犯罪的机会。其次，读经、祈祷，这不但是圣经的教导，也是教会一贯的训导，更是上世纪圣母多次显现告诉人类的信息。

教宗强调：藉着这个服从，龙卡利司铎、主教度过了一种深深的忠贞生活，就如他自己说的，完全投入在天主的圣意中。若望二十三世是位管理者，领导着，但也是一位受圣神来引领的领导者。