2007年，黄花港堂区举行了一次大型避静活动，从此南台教友们的热火越燃越旺，在南台教堂正式落成后，王丽君更是抓住每一个机会向大家分享圣经，并且在南台堂区的高各庄、郭李庄、王庄子等各个聚会点带动教友们学圣经

最后只剩下了本堂张有执神父、我的母亲、李宏义老汉（罗马留过学因病未圣神父）和我的哥哥（智力低下的老好人，敢和工作组顶嘴）。宗教工作组一直搞到1965年底才告一段落。

不良的师范[郑瑞薇：<奉献生活使修道者更迈向成熟–修道生活与人格成熟的关系>，见：：《信德学刊：当代圣召培育论坛–陶成与教育》（2011年），75-89页，第80-82页；李景熙

1983年8月，我的本堂刘显儒神父，被成都教区李熙亭主教派遣到双流天主堂作本堂神父。他动员我到成都教区接受培训，然后圣神父，做福传事业。这事业恰合我的意愿，我是满心愿意的。

2008年9月13日中秋节前夕，北京教区李山主教还带了月饼到教区修院看望慰问同路人之家的参与者，大家一起包饺子、祈祷、分享、交流。

几种叫法究竟孰对孰错，都已不太重要，重要的是，这家以“六福客栈”闻名世界的客栈，接待了不少赶骡人，而这些赶骡人，则是古老山城里最好的新闻传播人。

耶稣受魔诱的山主耶稣荒野四十天禁食，魔鬼把他带到一座高高的山上诱惑并试探他。

山洞内，簇簇鲜花中，一股清泉从地下涌出，这涌动着的就是圣母亲赐给她世上儿女率显神恩的路德圣水！山洞口，摆放着一张洁白的祭台。粗粗的圣蜡熊熊燃烧着。

他邀请当时佘山修道院院长金鲁贤神父担任光启社社长，并聘用了沈保义先生担任主编，于1984年成立了解放后中国教会中的第一所学术研究出版机构——光启社。

我在上海佘山修院当修士时，几乎每个周末，都会给家里写信。后来刚开始在陕北工作后，几乎两个多月给家里写封信，报个平安。到堆子梁工作后，很少很少给家里写信。我也知道“儿行千里母担忧”的道理。