“信德”社、《中国天主教》和《教友生活》编辑部的老师给我寄来了精美的挂历和贺卡，上海光启社的编辑老师给我寄来了精美的圣诞贺卡和一套图文并茂的《鲍思高小传》，《荒漠清泉》的庞志刚神父寄来了贺卡，太原杨家堡堂区的刘文锦老师寄来了挂历

时隔半年多，今天听院长这么一感谢，他恍然大悟：果然没出他所料，是他那副崭新的眼镜漂洋过海到了苦难深重的中国，因为那里有更需要它的人，在翘首以待呢！

林乐培探索中国新音乐60年，作品以“从传统中寻根，在前卫技法中找路”为方向，每首作品都有创新痕迹，亦在国际50多个城市发表过，启发后起之秀。

铁丰天主堂即满足了当地信教群众的基本信仰生活需要，同时也有力宣传了改革开放以来国家的宗教信仰自由政策，协助对外以事实讲好了中国故事及陕西故事。

社会契约的思想进入中国也已经百年，却迟迟得不到付诸实施。

从关注高龄神长到英年早逝的神长2002年9月因来自辽宁、上海和北京的三位90高龄神长的先后去世，促使我们开始关注1949年10月1日前出生的神长群体的健康状况，同时我们也注意到“高龄神长的相继离世标志着中国教会一个时代的结束

就在她高兴地捧着通知书给他的父母时，父母的话把晓星的大学梦击了个粉碎：咱家条件不好，再加上你胃口不好，要不就别上了。

福传中华梦刘炎新是家中8个弟弟妹妹中的长子，自小就培养了一份强烈的责任心。小时候他经常帮忙父母照顾弟弟妹妹们，长大后，他慷慨地回应了主基督的召叫，弃家修道，最终走上了祭台。

一支笔，一张桌，一把椅，一杯清茗，一屋书，这是少女蔚玛利亚在文章中曾经憧憬的生活，但是无情的现实让这个本不是梦的梦想成为了深深的奢望。

宗怀德6岁那年做了个梦，梦中自己在参与弥撒，排在领圣体的队伍里，当他走到神父面前用稚嫩的声音说：“神父，我要领圣体！”“你还没开圣体，没有学习要理，不能领圣体。”神父回答说。