古代的圣经学家如：阿黎雅、阿拉比德、杰式尼等都主张《依撒意亚先知书》四九章十二节所说“息宁”是指中国，因为“息宁”原文是SINIM,尾声IM是希伯来文的双数，主要部分是SIN，那是“秦”的转音，印度和波斯称中国为

由于迫害，许多基督信徒逃散到犹太和撒玛黎雅乡间。宗徒们还留在耶路撒冷，基督徒处在孤独和没有司铎的情况中，但是他们依然在那里宣讲福音。　　

耶稣将圣神的活水赐予两千年前的撒玛黎雅妇人和两千年后的教会，祂的许诺一直没有变，因为祂要使我们的生命由天主来引领、由天主来推动、由天主来滋养。教宗说：天主的生命：这就是圣神带给我们心中珍贵的礼物。

教宗在讲话中感谢志工做出同舟共济的具体见证，并强烈呼吁如慈善的撒玛黎雅人基金会等权责单位，面对有需要的人不能无动于衷，要为他们的需要负起责任。教宗承诺教会会与受苦者同在。

正如上主所说的‘你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人’（宗1，8）（教宗本笃十六世在二O一O年五月三十一日圣母月结束之际的讲话）。　　

在这里，善心的撒玛黎雅人的爱德成了第一堂课，受苦人的面目成了基督的面容。　　

教宗从内心感到有必要来这里亲眼看看，听听，拥抱那些受苦受难的人和照顾弱小者的善心的撒玛黎雅人。　　当天上午10:30，教宗在兰佩杜萨岛体育场举行了弥撒圣祭。规模很小的体育场挤满了一万多名信徒和难民。

因此，当我正在默想福音中慈善的撒玛黎雅人和在伯达尼的玛尔大、玛利亚、拉匝禄时，上主召叫我构思一个计划。

我由衷感谢台北圣母圣心会和平之家的神父们以及台中撒玛黎雅妇女关怀协会的玛利诺会修女们，尽力关爱街友和协助他们有尊严地回到社会继续生活。

我想起了耶稣讲述的好心的撒玛黎雅人救助一个在路上被强盗打得奄奄一息的过路人的故事。（参路10：30－37）我想，救人是天经地义的，是刻不容缓的，不救人就有悖于自己的良心。