事实上，教宗此举让人更加感到基督与我们同在，有如开辟了一条道路：如今我们看到复活节立基于这谦卑的举动；也就是说，倘若彼此谦卑相待，以之作为新生命的准则，那么逾越奥迹就在进行中。

耶稣的第一个要求涉及亲属关系，当“家庭成为我们认为正确和良好的决定性的准则时，我们就为一些行为辩解，甚至看作是‘神圣行为’，而这些行为导致特权和排斥文化，例如偏袒、结党营私，以及贪腐”。

这段“心智真正皈依”的行程之所以能够实现，这是因为“你们顺从了教会提供的帮助和支持，意识到确实需要能让你们走出以自我为准则的更新路程”。

博雷利神父说：「我们敦促信徒变得更有传教精神，摒弃一种『教会以自我为准则』的诱惑。而我必须说，这种热忱正在大幅增长。」

基利尔宗主教表示「很高兴见证出，我们的教会忠于各自的传统，同时也达到高度的互动，因此能在普天下为天主圣名的光荣携手努力，在社会中弘扬道德准则，促进宗教交谈的发展，为当代挑战提出适当的对策」。

这次的崞阳之行，是天主借着这样的机会给我所上的一堂灵修课，从这里的兄弟姐妹们身上，我看到了信仰的力量，他们在艰难困苦的条件下始终不渝地追随基督，以主的训谕为准则，与邻友善相处，充分发扬了爱主爱人的精神，

需要继续对人工智能进行反思为了使人工智能造福人类，需要对它的发展制定准则，在这层意义上，教宗提供几个反思的要点。

对人来说，天主的圣意并不是外来强加给人、为约束人的法律，而是内在于人本性的准则。这个准则就铭刻在人心中，使人成为天主的肖像，成为自由的受造物。

在弥撒讲道结束时，教宗再次邀请我们阅读福音，想象和注视耶稣的面容以及祂如何行事。这样，我们的明智和心灵将在希望的旅途中前进。　　访问结束时，教宗在圣堂的露台问候了广场上聚集的众多信友。

这事迹把我们重新引向洗礼，在圣洗中，我们获得光照，好使我们的言行举止，一如圣保禄给我们的指示，像‘光明之子’那样，本着谦卑、忍耐和仁慈行事。