罗马兵丁看着这个卑微的、半死的耶稣，对他曾经称自己是犹太人的王，充满了讥笑与不屑。他们绑了一件袍子在他肩上，在他手里放一根苇子当令牌。

两千年前的犹太人，由于政治上的被罗马人奴役，宗教上的混乱而缺少先知的声音，生活上的困苦艰难，他们都在迫切等待“先知们”所预言将要来解救他们的“默西亚（受傅者）”。

在犹太人的观念中，所有的病苦和不幸，都和人的罪过有关。所以，她没有正面祈求主耶稣，而只是在后面触摸祂的衣服。这位妇人怀着信德，触摸主耶稣，她得到了救恩。

逾越节是犹太人的至圣节日，为其不但是拯救之日，更是上主与他们民族交往的开始。按照传统，逾越节起源于天主击杀埃及人长子（参考出11,4-8；12,29-33）。

口中发出一种奇妙的言语，使闻声赶来的不同地域的犹太人听了都大为惊异：因为这些人所听到的都是自己出生地的方言，而说话的人却是加里肋亚的渔夫！按主所应许的，圣神降临了！

这位精于法学的犹太人，在听了耶稣的比喻后，仍不愿如此作答：“是那位撒玛黎雅人”，而说“是怜悯他的那个人”。谁是我的近人？

他们是信使，经由他们的生活、他们的选择、他们的话语和他们的生活风格把天主传给每个人，去除所有藩篱，不再有界限，因为正如圣保禄说的：“不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，我们众人在基督内已成了一个。”

主日的福音敍述有些希腊人，指的是不同种族的非犹太人对耶稣感到好奇，便请求拜见耶稣。

3藏匿受迫难民如同电影《辛德勒的名单》中拯救犹太人的德国商人辛德勒，教宗也曾暗中帮助受难者。当时还是伯格里奥神父的教宗，在阿根廷军政府当道，以暴力迫害不同政见的人民时，协助藏匿难民。

教宗解释道，耶稣在犹太人所称的一周的第一天由死者中复活了，并在这一天显现给门徒们，赐予他们圣神（参閲：玛廿八1；谷十六9，14；若廿19-22）。