天主教会在天主圣神的光照指引下走了两千年，作为人的团体难免沾染灰尘，难免把习惯当成必然，难免把人的传受当成不能改变的天主的话，我们应当常常在圣神的光照下，对照圣经，对照初期教会反观我们的信仰，初期教会应当成为我们信仰的一面镜子

我想到了内在的进化：如果我们无法改变人，我们将无法改变这个世界。即使我不是信徒，即使我不相信天主，我依然认为存在善恶，今天我们生活在罪恶的平庸之中。

教宗邀请在场的信友默想那些跟随耶稣的群众，他们因天主的奇迹而在瞬间有了改变。

教会内的改变若是缺乏祈祷，就不是教会的改变，而是团体的改变。敌人想要打击教会，它的第一步就是使得教会的泉源干涸，阻止教会祈祷，并作出其它一些提议」。

他强调本地教会需要作出改变，这改变难免要众人放下固有做法，“教会需要成长，成长包含改变，最重要是大家一起分辨，从而向前迈进，有所成长。”他已作好准备，与不同风格的团队成员合作，彼此聆听，互相尊重。

比如夫妻之间，一个人痛苦比两个都痛苦要好，改变自己（放弃自己，背起十字架，跟随我!）让对方幸福快乐，你会快乐的，因为你们本是一体。第二种：冷漠。

他说：“我们入教可能无法改变别人，但是我们可以改变自己，至少可以改变我们的心态。”没想到，那一次竟成了我们的永诀。　　

袁神父在为教友们详细讲解《礼仪宪章》时指出，宪章的首要内容是恢复圣经在教会生活中的地位，但是整顿及发扬礼仪的总则，明确指明礼仪含有不能改变的成分，比如弥撒所用的小麦饼和葡萄酒，是不可改变的，那是由天主所建立的

可是跟丈夫总有摩擦，因为我性子急，平时看不惯他拖泥带水的性格，当然丈夫在我身上也没看到信了天主以后的改变。是天主特殊的怜爱，给了我改变成长的机会。我有幸参加了第一期费济生神父在木头城子举办的快乐周末。

悔改的结果就是带来生命的改变，《圣经》中记载的匝凯的改变就比较有代表性：匝凯站起来对主说：“主，你看，我把我财物的一半施舍给穷人；我如果欺骗过谁，我就以四倍赔偿。”