在这里，成年人把自己从长辈手中接受的信仰火把，传递给年轻人；过去见证者的记忆，成为此刻的新见证，成为未来的希望。教宗说，在信德诞生之初和传教行动中，平信徒发挥了极重要的作用。

这正是我和妻子在九八年接受洗礼的原因。」　　每当莲田得知儿童受虐待和死亡的事件时，他会「遗憾地想着本来可以做些甚么事来救助他们」。　　二零零四年，他与医院护理部主任出访德国。

难道都是在接受月光的洗礼？不，应该是沉醉在幸福之中。但望着昏昏欲睡的霓虹灯，好像又感受到了几分相思。沐浴着柔和的月光，享受着习习的晚风。蓦然，醉意不再，清醒甚矣。

受柴家什字张鞋匠劝导，在西安北堂接受洗礼。嗣后，回村率李姓族人进教。在其感召下，宋、王、崔诸姓相继皈依，迄今已300余年。围棋寨会天主堂始建于清朝康熙年间。

「任何将自然的水资源私有化却危害人们用水权益的作为，都是不可接受的」。教宗表明，「对我们基督徒而言，水是净化与生命的基本元素」。洗礼是重生的圣事，「由圣神圣化的水是受祝福的永生之源」。

他于是请求接受洗礼，宣认耶稣是上主。然而，是谁推动斐理伯前往旷野会晤这个人呢？教宗强调，是圣神，祂才是“福传的主角”。“若没有圣神，就不会有福传”。

传记的主人公是为小贝尔格里奥施行洗礼的慈幼会传教士波佐利（EnricoPozzoli）神父，作者是帕拉韦拉（FerruccioPallavera）。

我们全家一起入教，由陶主教手中接受洗礼，父亲洗名保禄，这才满足了他梦寐以求的愿望。借着重生和洗礼，他真正的做到了死于罪恶，活于基督，开始度一个全新的生活。

在中国传教的叶步司主教于1908年曾写道：“经验告诉我们，为避免把洗礼拖得太久，快讲是有好处的，倘若你让他们等得太久，使他们得不到宗教的确定概念，他们虽然愿意奉教，也必半途而废。”

他又引用第二篇读经中圣保禄的话说：我们借着圣神所施行的重生和更新的洗礼而获救。圣洗圣事不仅是一件灵性的事。人的灵性关系到他整个的人，包括他的身体和灵魂。