再者，这篇祷词也响应了教宗方济各在2015年《愿祢受赞颂》通谕的邀请：教宗鼓励众人「在饭前及饭后感谢天主」，称之为意义深远的习惯；它能提醒我们「生命来自天主」，「增强我们对受造恩赐的感激之情，并加强我们与那些生活上有迫切需要的人之间的精诚团结

然后，我们不要忘记：成为配偶本质上要对生命的礼物开放，对子女的恩赐开放，他们是爱的最美丽的果实，天主最伟大的祝福，整个社会和每一家喜乐和希望的泉源。你们要生孩子。

即怀着谦逊，但也是喜乐地对天主说：“上主，我所有的一切都是你的恩赐，为了感谢你，我能做的，只是把你先前给了我的，结合着你的圣子耶稣基督再奉献给你，加上那我所能的”。我们每人都能补充一件小事。

基督是怜爱弱者的典范，当初，基督在巴勒斯坦一带巡游传道，当发现患病者和传染病人时，就及时伸出援助之手，治愈病人，恢复他们的尊严。

在显现的地方涌出的泉水能够治愈不治之症。露德成为全世界信仰者的朝圣之地，百年中到此朝圣的人超过三四千万，圣母显圣迹时涌出的泉水至今长流不断，这神奇的泉水治愈的病人多达几十万。

教宗继续说：“阿夫拉特在他的23篇《讲解》中所谈论的议题不同，由于他忠于古叙利亚传统，所以经常把耶稣基督的救赎解释为一种治愈，也因此，耶稣被视为医师一样。那么罪恶就被认为是受伤，只有忏悔补赎可以治愈。

教宗强调：“谁像获得治愈的撒玛黎雅人一样，知道感恩，就表示他不把一切视为理所当然，而视为一种恩惠，即使这些恩惠是经由人或大自然而来的，归根到底还是来自天主。

教宗的弥撒讲道围绕福音事迹，强调常常有一种贬低耶稣形象的诱惑，认为耶稣至多是治愈者，而不认真对待祂的事迹。

教宗强调，只有圣神能治愈各种疾病，扶助一切净化的真诚努力和皈依的善意。痊愈也是个人和团体意识到自己的疾病及决意得到医治的果实，耐心、坚韧地忍受疗法。

因此，为他人治愈神形困惑及创伤则显得特别重要。耶稣向宗徒们发出了宣讲天国，治好病人的号召，让他们在对外福传的过程中始终坚持两条腿走路的方针，既关心他们来日的福祉，也关心他们眼前的灾难与忧患。