我们以神哀矜和形哀矜将之化为具体行动，秉持接纳且温和的生活风格，表达关怀、怜悯和温柔，在丢弃文化和冷漠文化中逆流而行，就像慈善的撒玛黎雅人那样，成为众人的近人。

主人听到这事，感到气愤，叫来第一位仆人，说：「难道你不该怜悯你的同伴，如同我怜悯了你一样吗？」（玛18:33）耶稣最后说：「如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。」

巴黎圣母主教座堂失火现场（梵蒂冈新闻网）从巴黎圣母主教座堂失火的事件中唤起了希望、关怀和团结的意识。圣座文化委员会和宗座神圣考古委员会主席拉瓦西（GianfrancoRavasi）枢机、圣

总主教说：“真福德肋撒修女成了天主怜悯最贫苦的人的象征。”新德里的辅理主教科托接着说：“这个敬礼的新场所能够成为天主手里非常重要的一个工具，因为能引领人民团结在基督的形象周围。”

（信仰通讯社）—印度孟买总主教区总主教奥斯瓦尔多•格拉齐亚斯枢机宣布印度将上演慈悲革命：教友们要在日常生活中实践慈悲精神；特别是通过和解使者和对在生活中受伤的人、穷人和受难的人的怜悯善度慈悲年

同时，神长教友一起还为世界的和平祈祷，祈求洞悉人心的天主，怜悯人的有限，使人类不再心硬，愿意迎接天主的爱，接受福音的熏陶；也帮助人学习基督，成为缔造和平的使者，传递爱的讯息，促使世界更加详和，社会更加安定

马丁总主教表示，「这起暴力又残忍的袭击事件给儿童和家庭带来恐惧和持久的心理创伤，而这创伤只能靠怜悯、爱和团结来医治。我们正在为这起爆炸案的亡者、伤者和所有受害者祈祷。

但有一个撒玛黎雅人，路过他那里，一看见就动了怜悯的心，遂上前，在他的伤处注上油与酒，包扎好了，又扶他骑上自己的牲口，把他带到客店里，小心照料他。第二天，取出两个银钱交给店主说：请你小心看护他!

守斋者要了解斋戒的意义；谁愿天主怜悯他的饥饿，他就该怜悯他人的饥饿；谁希望获得仁慈，他就该仁慈待人；谁寻求友善，他自己就该对人友善，谁愿自己获得赐予，他自己就该施恩于人。

教宗提到明年的世青节说：在慈悲禧年庆祝世青节，从某种意义上就是庆祝青年的禧年，蒙召省思‘怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯’（玛五7）。