（若十一33）教宗说：「我们常在福音中看到耶稣的这份情感，《圣经》多次写道：『祂看见人群，遂动了怜悯的心。』耶稣不可能看见人群而不心生怜悯。祂的眼睛与心灵相连，祂以眼观看、以心灵注视，并能哭泣。」

教宗强调，耶稣的眼神充满怜悯，我们切莫忘记天主始终关怀我们、怜悯我们、温柔善待我们。其次，耶稣看见渔夫们灰心丧志，走上那艘属于西满的船，借以进入西满的生命，分享他的失落感和一无所获。这举动意义深远。

我们总倾向于把慈悲理解为怜悯或同情，但是，‘慈悲’这个词语却有着更深一层的意义。它超过对某人感到有难过之情。怀有慈悲之心是自己已经进入他人痛苦之中的一种同理心。

“声称面对病患者痛苦于心不忍的怜悯，有时是出于功利主义的原因，它是在为避免对社会带来过于沉重的而不会带来回报的负担。”

同时，神长教友一起还为世界的和平祈祷，祈求洞悉人心的天主，怜悯人的有限，使人类不再心硬，愿意迎接天主的爱，接受福音的熏陶；也帮助人学习基督，成为缔造和平的使者，传递爱的讯息，促使世界更加详和，社会更加安定

总主教说：“真福德肋撒修女成了天主怜悯最贫苦的人的象征。”新德里的辅理主教科托接着说：“这个敬礼的新场所能够成为天主手里非常重要的一个工具，因为能引领人民团结在基督的形象周围。”

（信仰通讯社）—印度孟买总主教区总主教奥斯瓦尔多•格拉齐亚斯枢机宣布印度将上演慈悲革命：教友们要在日常生活中实践慈悲精神；特别是通过和解使者和对在生活中受伤的人、穷人和受难的人的怜悯善度慈悲年

马丁总主教表示，「这起暴力又残忍的袭击事件给儿童和家庭带来恐惧和持久的心理创伤，而这创伤只能靠怜悯、爱和团结来医治。我们正在为这起爆炸案的亡者、伤者和所有受害者祈祷。

（哥3:14）‘谁若有今世的财物，看见自己的弟兄有急难，却对他关闭自己怜悯的心肠，天主的爱怎能存在他内？’（若一3:17）因此，公益慈善，服务社会是圣教会的本质特征，也是优良传统。”

我们以神哀矜和形哀矜将之化为具体行动，秉持接纳且温和的生活风格，表达关怀、怜悯和温柔，在丢弃文化和冷漠文化中逆流而行，就像慈善的撒玛黎雅人那样，成为众人的近人。