达味是圣人，这正是因为他留下的遗产是那忏悔、钦崇天主和回归天主的态度。这就是见证的遗产。我们也应询问自己，若我今天蒙主恩召，我的遗产是什么？哪些是我作为生命见证将留下的遗产呢？

教宗举出圣伯多禄宗徒的例子，阐明在这个罪人每次忏悔后，上主都立即叫他跟随自己。上主帮助伯多禄改进，但并非全部，而是使他在作为捕人的渔夫和喂养祂的羊群上有所改进。

宽恕节起源于1294年，策肋定五世在就任后颁布教宗诏书，向所有“真正忏悔并办告解的信友”颁赐全大赦。次年，即于1295年隆重地举行了第一届宽恕节，那时，策肋定五世教宗已经退位。

策肋定五世教宗于1294年颁布了宽恕诏书，向所有真正忏悔并办告解的信友颁赐全大赦。

这件事在当时激起很大的轰动，因为有从耶路撒冷和犹太各地来的人都在聆听若翰洗者的讲道，并在约旦河中接受他的洗礼，忏悔自己的过错（参见谷1,5）。这位洗者先知的名气大到令人以为他就是默西亚。

讲述的是一个沉迷世俗的女儿不听取父母的劝说，违背了天主的戒命，最后把母亲气死的事情；第二场是“忏悔•主的殿荒凉”，讲母亲去世后女儿到外面打工一年多没有回来看望过父亲，父亲时时想念着女儿，教友们常来照顾她的父亲

正如Gelasian礼典所载的，既有洗礼的水，也有忏悔的泪；水和泪带我们回到被创造的时候、出谷的时刻，并得以进入福地。

这些基督徒中有些人或许犯了重罪，但他们忏悔，请求宽恕。请求宽恕，不混淆美德与罪恶，懂得分辨何为美德何为罪，实在令人钦佩。这些人以磐石为基础，这磐石便是基督。他们跟随耶稣，走耶稣的道路。

他说：「唯有在十字架的光照下理解我们竟参与其中的过错，我们才能体验到真正的痛悔和忏悔。唯有如此，我们才能领受恩宠，秉持真正的悔改彼此接近，真正宽恕他人并寻求宽恕。」

如果你忏悔，祂就会赦免你的一切罪过。当你开始祈求宽恕时，天主会在你说完全部罪行之前就让你感到被宽恕的喜悦。　　此外，当天主宽恕时，祂会大事庆祝，会忘记人的罪过，因为对天主而言，重要的是与我们相遇。