它要求我们在周遭的恶面前不要撕裂衣服，而是竭尽全力在我们的生命中行善，抛开那使我们隔离、封闭及停顿的一切障碍。

教宗说：这告诉我们，基督徒团体并非封闭在堡垒之城，而是行走在它最具活力的环境中，可以说是走在路上。在那里，与人相遇，了解人的希望与失望，以及他们的重担。

我们总是四处奔忙，事务缠身，这样我们便会迷途，封闭自己，平白无故变得焦躁。教宗对此指明解决之道，就是投奔天主，把重轭、人和事交给祂且全心信靠祂。

这样的安逸使人封闭，无法看得更远。教宗说：世界教导我们走上令人麻痹的平安之路，它麻痹我们，使我们看不见生命的另一个现实——十字架。

教宗阐明：这名字表示，天主并非遥不可及和自我封闭，而是愿意传递自己的生命，是开放，是救赎不忠人类的爱。天主慈悲宽仁并富於恩宠，这启示在《新约》中藉着基督的话语和祂的救恩使命达致圆满。

我们仍在勉力对付我们罪恶的後果，我们周遭的一切仍旧带着我们的辛劳、欠缺，以及封闭的痕迹。

教宗也提到，“孤立、封闭和窒息的‘我’的反面是分享、庆祝和交流的‘我们’。上主的召唤提醒我们欣然察悉我们的生命是恩赐，并体认到我们的自由是恩宠。”

让我们恳求这样的恩宠：不要让我们僵硬的心封闭起来，总是要求别人这样那样，而是让我们自己在祈祷中、在弟兄友爱般的相遇和具体的爱德服务中先迈出第一步。

使用时，将亡者棺木抬入地窨子中，并存放在窑洞中，棺材上注明逝者姓名、国籍、详细地址、出生年月、年龄、职务等，封闭洞口。

就我看来，天主教会无法接受一个自我封闭的真理观念。真理因其本质，而与忠信和自由相关：「真理必会使你们获得自由。」（若八32）一个越来越敞开的真理，也是个敦促每名信徒、每个人都发掘更深层自由的真理。