而当他们去聚会时，让他们搞小圈圈、讲闲话，这样一来，就有无穷尽的问题发生，让他们的生活中有无尽的理由，叫他们不能从基督那里寻得力量，很快的，他们就会只懂得靠自己。

我们越寻找上主，就越惊讶地发现：上主首先寻找我们。在欧瑟亚先知书，上主对他的人民说话，如同一个人对他的至爱说话：“看，我要诱导她，领她到旷野和她谈心。”

我认为宣讲时所用语言越朴实、越通俗越好，所举实例越切合生活实际越好，在福传中时刻注意让基督作主角，让耶稣自己吸引包容那些寻求他的人。宣讲固然是福传的主体，但祈祷和爱的行为比宣讲更重要。

首先，我们教友同学可以从身边做起，以身作则，引导身边的人认识天主，认识永恒的生命，引导他们寻找到生命的意义。退一步说，即使我们不能使他们入教，但也可带领迷途的羔羊找到羊圈之门。

因为耶稣的心充满救赎的渴望，他不愿意任何人未被召叫而抱怨，基督主动地会见那些未曾寻求他的人。这是真正的爱！没有其他的解释。谈到基督之爱时，我们无法以言语表达。

克己守斋远避邪恶的场所和环境，节制肉体的享乐，不酗酒、不发怒骂人，不寻刺激。时刻节制自己的言行，不该说的不说，不该看的不看，不贪吃，不懒惰。

在谈到妇人丢了银币的比喻时，教宗说：“你就是那个小银币，天主不会丢弃你，祂永不止息地寻找你：我要告诉你，你在天主的眼中是珍贵的，你是独一无二，没有什么能取代你在天主心中的位置。”　

此后，便似乎消失无踪、无处可寻，它去了哪里？人类还有机会重回“伊甸园”吗？

不过我们要记得，如果我们耕作生命的地，重要的是首先寻获天主的工程：在他人身上、在世界、在自己身上学习看到上主已经撒了的那么多麦子的美妙，它们受日光沐浴结出了金色的麦穗。

于是向父亲要求了部分财产，远走高飞，寻找他心所向往的快乐生活。岂知日子一久，竟发现这样的生活也很无聊，毫无内容意义，钱财也耗尽了。