在那里记述了圣祖哈诺客被提携到天主的宝座前。但是在那充满荣耀圣洁的威能中，他充满畏惧。同时，在他人性的软弱中，他无法直观天主的容貌。哈诺客书这么引述：天主对弥额尔说：带走哈诺客并脱去他俗世的衣服。

教宗又说：如果我们仍有疑虑，让我们来看看最初的门徒们，当他们亲眼看见耶稣之后，立即欢喜地去传扬他的来临，‘我们找到了默西亚’那名撒玛黎雅妇人与耶稣交谈后，立即决心为他传讲；在那名妇人的见证感召之下

在宽敞整洁的客厅里，早已布置好水果西瓜等，让我们颇感温暖。

他的婆婆认为儿子没有回家的希望了，就逼迫媳妇改嫁，可是那个妇人坚守不渝要等丈夫回归。因为婆婆逼得很厉害，她就有了自杀的念头。不多天她就会自缢，那时我可以找到替身了。”

有才能的妇人，是丈夫的喜乐，使他在平安中终其天年。（德26：1-2）肋骨属于身体的一部分，因此男人应该有足够大的胸怀来包容自己的女人。女人也是男人的软肋，因此许多男人都会因为女人失足。

很多人在这里拍照，然后打印出来，制成明信片寄给家人和朋友，尽管在大多数人眼中耶路撒冷仍是悲情的同义词，然而当你身临其境，直面那些荷枪实弹的年轻士兵、哭墙前祈祷的妇人、农贸市场里叫卖的商贩…

有次在讲道时，一妇人拿锅底用力擦其新大衣的后背。戴雅各转过身来，含笑对她说：如果你喜欢这样做，可以再擦这一面。　　　9.有一基督徒农夫，常将他所有的大量给人，可是他从未因此缺乏，反倒日渐丰富。

十多天后，妇人的儿子病痊愈回家了。一进门，发现门后有一块塑料袋装着的一万块钱，原来是当天出门时太匆忙而落在家里。女人心中很不安，只叫冤枉了好人，良心发现。

一个妇人经历了丧夫之痛后，现在又面临丧子之痛，何其凄惨！犹太人的传统是男尊女卑，女性身份低微，需依靠男人生活；死了丈夫的寡妇是没有谋生能力的，只好靠人施舍度日。

教会传统认定此处即为耶稣治好血漏妇人之处（路8：43-48）。不过更多的学者认为耶稣显圣容是在斐理伯的凯撒勒雅。