我欣喜以至有些胆怯，在树林里也是一样，人们抖落岁月如蛇脱旧皮，无论身处生命的哪一阶段，都会心如孩童。在森林中，有永恒的青春。

为何有如此多的苦难要临到无辜的大人与孩童头上呢？当他们设法进入某些别的地方，门就向他们关闭了。他们停留在边境上，因为许多门户和许多心灵都关闭了。今天，这些移民饥寒交迫，被关在门外进不去，得不到接纳。

愿复活的基督为那些孩童和年长者带来新生命的果实，前者由於战争和饥荒在成长时期看不到希望，而且缺乏教育和医疗照护；後者被自私文化所丢弃，被视为「无生产力」者而遭到遗弃。

从小就知道自己是一个教友，是个属神的人；可是孩童时代，关于信仰却很迷茫。虽然在家里，经常会进教堂祈祷，参与弥撒，学要理，可是这些东西对小时候的我来说更像是一种负担。

两个孩童踢皮球，妇人牵狗散步，咖啡馆有人晚餐，在克吕尼，这种慢节奏使人平静。群鸟飞起掠过教堂顶部，钟声阵阵。也有飞车党，飞驰而过，随即寂静。慢与静使人感觉到生活的真相就是如此。

从寒意料峭的初春，到酷暑盛夏，上有七十多岁的老人，下有十几岁的孩童，不约而同到堂里干活，即使六七月农活最忙的季节也没缺过人手。在这期间，涌现出许多可歌可泣的好教友。

牧童、工匠、面包师傅、音乐家、提著水壶的妇女和玩耍的孩童」，代表了「日常生活中的圣德，以及每天非凡行事的喜乐」。「当耶稣与我们分享祂天主性的生命时，我们便能每天以非凡的方式行事」。

圣女小德兰说：“为让天主俯听我的祈祷，不须诵念书中华丽的文句，我的行径就像不识字的孩童，转向好天主，直吐我的心声，不必用漂亮的词汇，而每次他都能了解我。”

苦苦思索中有了体认：真正的“我”、本真的“我”，应该是从小光脚踩在渔船平基（覆盖在船舱体平面上的木板）上，随口随同父母念“亚物”的孩童“渔夫”，那是一个留在我信仰深处的自己。

吴神父开始潜心研究，回想童年时期在阿尔卑斯山下与孩童们一起打着赤脚走路，与泥土石头亲密接触，在不知不觉中接受天然的按摩，很少有人病倒，因为没有人会将阳光、赤脚联系在一起，更没有人知道他们为什么很少生病。