从小就知道自己是一个教友，是个属神的人；可是孩童时代，关于信仰却很迷茫。虽然在家里，经常会进教堂祈祷，参与弥撒，学要理，可是这些东西对小时候的我来说更像是一种负担。

牧童、工匠、面包师傅、音乐家、提著水壶的妇女和玩耍的孩童」，代表了「日常生活中的圣德，以及每天非凡行事的喜乐」。「当耶稣与我们分享祂天主性的生命时，我们便能每天以非凡的方式行事」。

圣女小德兰说：“为让天主俯听我的祈祷，不须诵念书中华丽的文句，我的行径就像不识字的孩童，转向好天主，直吐我的心声，不必用漂亮的词汇，而每次他都能了解我。”

苦苦思索中有了体认：真正的“我”、本真的“我”，应该是从小光脚踩在渔船平基（覆盖在船舱体平面上的木板）上，随口随同父母念“亚物”的孩童“渔夫”，那是一个留在我信仰深处的自己。

毕爷爷更是详细地询问了孤儿院的孩童来源、物质条件、师资力量等详细情况！这一对耄耋老人给我留下了深刻的印象，与其让我代表他们表达对教友们的谢意，不如让我代表大家为这对老人献上我们的敬仰和祝福！

就像耶稣说的一样，只有变得相似孩童，才能进天主的国。他们的热诚心火是你想像不到的。在那儿有一个相对特殊的堂口，说它特殊是因为那儿信基督教，佛教的比较多，不同的宗教信仰很容易让人产生距离感。

但不幸的是，当年9月，宜昌城区一家名为“尤家饭馆”里的一名小孩失踪，有人告之小孩藏在当时的滨江路的圣母堂里，丢失孩童的家长到教堂寻找，众居民也聚集堂外要求检查。

我特别想到也门人民，尤其是受到饥饿和战争煎熬的孩童们。愿复活之光照耀所有的执政者和中东人民，首先是以色列和巴勒斯坦人民，并激励他们减缓如此多的痛苦，寻求一个和平与安稳的未来。

吴神父开始潜心研究，回想童年时期在阿尔卑斯山下与孩童们一起打着赤脚走路，与泥土石头亲密接触，在不知不觉中接受天然的按摩，很少有人病倒，因为没有人会将阳光、赤脚联系在一起，更没有人知道他们为什么很少生病。

我的心思转向也门，希望借由国际社会促成停火，最终能为人数如此众多的孩童，以及饱受战争和饥荒之苦的人民带来慰藉。