教宗介绍这位真福说，他是个“善良、阳光的人”，“聪明绝顶”，在大学任教，也是个科学家，但他首先是一位“接近最弱小者的医生”，他在自己的祖国被称为“穷人的医生”。

有人说：小孩心无城府，纯洁善良。他们往往比大人更能明白天国。他们更努力、执着地追求天国，而且，任何事物在他们眼里都是美好的。　　有人说：小孩朴实无华，自谦自卑。他们更懂得自己的弱小和无能，有限和无力。

我们永远感激我们的乡亲们，他们不仅养育了我们，更重要的是他们教会了我们，对这个世界要满怀善良。”我常常想，我们谁没有受到过别人的帮助？

恐怕微乎其微，甚至一片空白，那么我们自认自己诚实、善良，是个敬主爱人的热心教友，标准的好人，该是多么的矛盾？

第四，胡友平英勇保护一对母子等的义举与新约作者之一路加笔下的善良的撒玛利亚人救人故事（10:30—37）都属于不同时代和文化背景下的见义勇为表现，值得推崇。

首次分享的是我的哥哥，近70岁的哥哥一生虔诚、温和善良。他说到：人都有一死，最终将归于灰土。

多年来，他笃信只有基督教才教人以怜悯之心，同情弱者，照顾伤者，对人温柔、体贴、容忍、博爱，可是八路军也同样同情穷人，无偿为群众治病，爱护伤病员，对老百姓温和、善良、耐心，而且还教导、保护人民。

孩子需要他，我也不能没有他，我几乎神经了，姐，我老公很善良他是个好人，事情怎么会这样啊？姐，我今后怎么办？我好难过。

圣经告诉我们若翰的作为：生在旷野，宣讲悔改，实行洗礼，为将要来的那位修直道路，准备善良的百姓。若翰对自己的行为存有怀疑吗？或许这并不是主要的。

正如我们的内心，如果充满着对世俗的声色犬马的迷恋，虽然我们的内心可能还有一点仁爱，还有一些善良，还不是像石头那样的硬，但是我们的方向错了，我们追求、屈服于世俗的精神。