向他们介绍天主教神学思想与岭南文化、中国文化相结合的有关理念，并在管风琴音乐声中陪同调研团一行参观了神圣、庄严、美丽的圣殿，向他们介绍了雕刻着忠、恕传统文化的告解亭、天主之母静默屏风、祭台顶画、耶稣约旦河受洗的上善若水

之后教宗的几项活动是在元月6日上午10点，在圣伯多禄大殿主持主显节弥撒，之后的主日，耶稣受洗节，上午10点钟在西斯丁圣堂举行传统的为儿童付洗的礼仪。

两年前受洗的米雪对天亚社说，由于周日要上班，加上没有参加堂区善会，领洗后不常去教堂，直至男朋友一年前开始慕道，她才重返教会。她指出，领洗后没有接受再培育，慕道班导师也不鼓励她和其他新教友参加善会。

辅祭员必须明白，当他们为弥撒圣祭、礼仪庆典服务时，他们是天主子民的代表，是受洗者的代表。这是一份巨大的荣耀。领洗是一份恩典，通过在祭台上的服务，人们可以从本质上体验领洗的恩典。

这并非某个小组的努力，而是“所有受洗者”参与其中。

教宗说，耶稣来到这里接受洗者若翰的洗礼，这体现了祂的谦卑和分担人的处境。　　耶稣的谦卑总能打动我们，祂俯身医治人类的创伤，照料所有人的创伤并使其痊愈！

这10幅图画分别是：圣母领报、耶稣圣诞、耶稣受洗、宽恕罪妇、治愈瘫子、给门徒洗脚、最后的晚餐、耶稣受审判、耶稣被钉十字架上、圣神降临。

广东江门教区新牧梁建森主教梁建森主教，1964年5月出生，广东台山人，1985年受洗入教，后就读于天主教中南神哲学院，1991年晋铎，1995年至今担任江门圣母圣心堂的主任司铎。

1903年，当鲁南教区主教安治泰逝世，即圣言会传教士到达鲁南21年时，受洗教友已有26000人。1907年，教友更达4万人，望教者43000人。

洪总主教表示，要政府官员和知识份子接受天主教而受洗是非常困难，但利神父以外来传教士身分能够达成，实在难能可贵，是台湾神职人员敬佩和学习的对象。