初期信徒中，有一位就对基督说：“我信，请帮助我克服不信。”“不论是猜疑，或是天主始终沉默的印象，都无法使圣神离开你。天主所要求的,只是要你随着信仰的依赖之情，归顺于他，欢迎他的爱。”

就全球而言，从初期的每名司铎为2,579名教友服务，增加到了要为2,849名教友服务。总之，各大陆的这一比例都呈增加，基本大同小异。

祢是不朽的灵丹，战胜死亡之妙药：这是初期教会在这圣事中对祢的称呼。我常领受祢，如同接受生命之食粮，聆听祢的语言：愿我们的主，耶稣基督之身体，使祢的灵魂获得永恒的生命。看！我今在尔面前，我，是一个罪人。

敬请注意，教会对于弥撒献仪的讲论：“弥撒献仪起源于教会初期，当时凡是参与弥撒的教友，都习惯携带饼和酒，其中一部分饼酒祝圣为圣体圣血，供参与弥撒者领受，其余未祝圣的饼酒，一部分分给穷人，一部分交给神职人员作为食粮

二十世纪初期，在非基督教地区（例如中国、印度），识字的人只是全人口的0-22%，在天主教的地区，识字的人占40-60%，而在基督教地区则为94-99%。基督教传入中国后，也积极兴办教育。

在圣道明的要求下，初期的会士们都进入大学接受培育。教宗告诉信友们，这在当时是一个勇敢的举动，而他的目的是为了使会士们获得神学的培育。教宗说：“文化的发展要求宣讲天主圣言的人在各层面都有良好的培育。

隆巴尔迪神父接着指出，会议的主题共融与见证令人想起耶路撒冷初期教会成员如何一起度一心一意的生活。

在办报的初期，稿件很少，读者也很少，为了吸引更多的投稿和阅读，编辑部设立了四个版面：教会新闻版、教理研讨版、见证言论版、综合趣味版。

第五，全国各地宗教慈善公益服务的工作人员主要是神父、牧师、各修女会成员和信教群众，专业训练的人员极少，从服务人员队伍构成和专业能力角度反映宗教慈善公益服务尚处于发展初期。

他毕业于罗马智慧大学文学系，1980年代初期投入新闻业，与多家报章杂志合作，1986年进入梵蒂冈广播电台服务，曾伴随圣若望保禄二世教宗、本笃十六世教宗和教宗方济各在意大利和其它国家进行牧灵访问。