来自陕西省美术家协会、陕西省书法家协会、陕西省作家协会、陕西省佛教协会、新闻媒体、西北大学宗教造型研究所所长、即圣母抱耶稣水墨圣像作者岳钰教授及神长教友600余人参礼。

这种贴近生活的写法，一下就拉近了作者和读者的距离。多俾亚传满满的正能量：施舍像金链把诸如幸福生活、美满婚姻、延年益寿等珍珠串成项链。善有善报在本书中展现得淋漓尽致。

此外，本次研究也让人能更客观地看待《人类生命》通谕，消除对通谕作者的两大臆测。「保禄六世教宗并非专断独行，反倒是尽量广纳建言，征询主教们的意见；他也没有被疑惑所困，因为他从一开始就拥有成熟的判断。

本书作者指出，教宗方济各从祖母罗莎身上学会了信仰、毅力、希望和行善。桑托罗主教表示，罗莎在人生的风浪中「领悟了生命的深层意义：她以天主的眼睛看待生命、历史和世界」。

，单看封面我几乎无法分清土山湾的书与巴黎的书，只有翻到题名页上那个“T’ou-sè-wè”的标志才可以分辨；它总是有一种文化气息，虽然土山湾西文书的主题依然以宗教为主，但即使在宗教的书中你也不得不感叹作者的用心

我想问这些文章作者的出发点是什么。我真担心这种文章会在年轻教友中会产生何种导向。我建议信德作个统计调查，在与异教结婚的不乏例子中，有多少人保守了自己原有的信仰热诚？

保禄是柏拉图思想的跟随者，因此，他有深厚的柏拉图理想主义哲学传统，这位书信的作者保禄是一位充满理想的哲人。伯多禄正好与他相反。

张姨还是第一次把保定教友的信仰活动现场以图片的形式刊登到《中国天主教》上的作者，为推介保定神长教友信仰活动，保存教会信仰资料作出了众多的贡献。

新约的作者们在复活事件的光照下，才逐渐明白人子的真正意义。人子一词在玛窦福音出现31次；马尔谷福音出现14次；路加福音出现25次；若望福音出现12次。

这一词汇起源罗马帝国时代，接着，若望、玛窦、马尔谷和路加等福音作者又作出了文学描述。如果回归这一词汇的真正根源，则是只有耶稣的话才是真正的福音、圣言降生成人生活在我们中间。