本书作者指出，教宗方济各从祖母罗莎身上学会了信仰、毅力、希望和行善。桑托罗主教表示，罗莎在人生的风浪中「领悟了生命的深层意义：她以天主的眼睛看待生命、历史和世界」。

，单看封面我几乎无法分清土山湾的书与巴黎的书，只有翻到题名页上那个“T’ou-sè-wè”的标志才可以分辨；它总是有一种文化气息，虽然土山湾西文书的主题依然以宗教为主，但即使在宗教的书中你也不得不感叹作者的用心

我想问这些文章作者的出发点是什么。我真担心这种文章会在年轻教友中会产生何种导向。我建议信德作个统计调查，在与异教结婚的不乏例子中，有多少人保守了自己原有的信仰热诚？

保禄是柏拉图思想的跟随者，因此，他有深厚的柏拉图理想主义哲学传统，这位书信的作者保禄是一位充满理想的哲人。伯多禄正好与他相反。

张姨还是第一次把保定教友的信仰活动现场以图片的形式刊登到《中国天主教》上的作者，为推介保定神长教友信仰活动，保存教会信仰资料作出了众多的贡献。

新约的作者们在复活事件的光照下，才逐渐明白人子的真正意义。人子一词在玛窦福音出现31次；马尔谷福音出现14次；路加福音出现25次；若望福音出现12次。

这一词汇起源罗马帝国时代，接着，若望、玛窦、马尔谷和路加等福音作者又作出了文学描述。如果回归这一词汇的真正根源，则是只有耶稣的话才是真正的福音、圣言降生成人生活在我们中间。

“信德”由以国内外新闻及文摘为主的版面，发展到今天的童年版、青年版、慕道版、论坛版等20多个版面，从内容到形式，更加丰富多彩，实现了质的飞跃，使它在今天诸多教会刊物中，拥有了最多的作者和读者群，同时也得到了广大神长教友的好评

圣咏作者写道：“虽已年老，仍然结果”（咏九二15）。教宗解释说：“事实上，天主的救恩计划也藉着人身体上的衰竭、不生育和软弱无能的贫乏得以实现。

教宗告诉读者，“这本书值得一读”，要以作者“同样的动力和同样的精神来使用”。这是一本开放的书，能帮助带领和参与神操的人。菲奥里托神父说明，他的实用评注将能帮助做神操而不只是限于研究的人。