只有默思上主的言语才能够时时处处认识天主，“因为我们生活、行动、存在，都在他内”（宗17：28），才能够在一切际遇中，寻求他的意旨，在每个人身上看到基督———无论这人是近人或外人———才能够正确判别现世事物本身的意义和价值

谁攻击家庭体制，即使是无意识的，将使和平变得脆弱…因为他削弱了维持和平的主要因素”，“家庭建立在一男一女婚姻的基础上，所有那些削弱家庭、直接间接制止负责任地接纳新生命、阻碍家庭作为子女的第一个教育者的行为事物

依撒伯尔懂得对事物和关系表面的连续性说“不”，而在纳匝肋的玛利亚身上，我们看到需要“懂得向天主的新意说‘是’，自由且喜乐地回应祂的圣意”。

教宗继续解释说，这些故事“都写在我们房屋的门面和街道的小路上”，这些故事的记忆必须传承下去，“以提醒我们，没有爱，持久的事物就无法诞生和成长”。

当我们过多关注物质事物和世俗的精神，我们的心就停留在这些事物上。你的财宝在哪里，你的心也必在哪里（玛六12）。只有当我们更关注灵性的事物和天主在这些事件中的临在，我们才能藉此获得天主更多的祝福。

他指出，现代科技时代，很多事物教人分心，并以失去对音乐的专注力来比喻失去对信仰的灵敏意识。他说：就像音乐感被噪音、生活节奏及现代及后现代的自我形象侵蚀和削弱一样。　　

他叮嘱意大利主教们：作为牧人，你们要在生活上简朴、不贪图其它事物，做贫穷和仁慈的人。　　意大利的社会和教会今天面临许多挑战，危机不仅是经济上的，更体现在精神和文化上。

此外犹太人也喜欢用一种夸大的语气来强调一件事物的重要性。这两种特性都在耶稣的话中表现出来。但是为明了这句话，除了以上的知识之外，我们还需要了解富人在福音的传统中有什么意思。

教宗说：他们会对这里的许多事物赞不绝口，比如：这里的舒适生活、秩序和效率。但他们只需随意观看一下，便能觉察到许多的贫穷状况，例如：人际关系上的贫穷和宗教信仰上的贫穷。

避静，顾名思义，避，戒避一切嘈杂的事物、喧嚣的社会、躁动的人群；静，万物皆休，心静也，放下柴米油盐醋，收敛心神。通俗讲，即暂离世俗，让心回归天主。