在1月24至29日于曼谷以西叁帕兰举行的宗徒生活传教协会会议上，参加者再次肯定对话是人类发展的工具。

教宗勉励他们重新发现福音与文化认同之间的固有关系，重新审视自己的基督信仰根源，建设一个能够彼此接纳和相互团结的社会。

　　选择天主就是说，接受天主的时机，耐心培养大公对话和宗教协谈，始终信守原有的神恩。这是教宗本笃十六世上星期六3月10日傍晚在罗马圣额我略切利奥大殿主持晚祷讲话的重点。

1632年，加利略写了一本《关於世界两大体系对话》的书，再次拥护哥白尼的日心论，即太阳为宇宙的中心，因此受到教会判决。

圣座促进基督信徒合一委员会秘书法雷尔（BrianFarrell）主教元月25日向梵蒂冈电台表示，「天主教徒与基督新教徒之间长达500年的纷争都已经过去了，最近50年的气氛截然不同，彼此不再剑拔弩张，而是寻求所有基督徒的合一

隆巴尔迪神父在会上回顾了教会在中国的传教历史，并提到教宗方济各屡次表达渴望对话与相遇。他说：教宗正在让我们习惯於很自然地谈论与中国的关系，以及发展这种关系的愿望。

圣座文化委员会主席拉瓦西（GianfrancoRavasi）枢机与罗马智慧大学校长波利梅尼（AntonellaPolimeni）女士于9月24日签署了一份关于这两个机构在文化与科研领域合作的备忘录：这是首次有一所意大利大学与梵蒂冈部会签署合作协议

枢机继续表示，“道教的观点乃是推动世界朝向和平与合一，其中的人类与道路，我们所称的圣言应是相互连结的”。枢机希望，明认这共同服务的精神能帮助“宗教的价值和意义在中国得到更好地珍惜”。

主要著作有：《基督教和世界宗教》、《中国宗教与基督教》、《当基督徒》等。自1979年以后多次来中国访问讲学。

青城子在他的《亦复如是》里，记录了他与一个名叫胡梦久的人的对话，大体地描述了鬼怪的一些特征。青城子说：胡梦久这个人的两只眼睛各不相同。