自1960年代捐赠倡议开始以来，愿意在死后捐献遗体用于研究的捐赠者人数逐渐增加。从六十到八十年代末，大学通过其位于首尔的地区办公室收集遗体。那时候，收到的尸体大多是无人认领或身份不明者的遗体。

自方济各・沙勿略的时代起，没有任何一位耶稣会士能够进入中国。但利玛窦和他的同伴经过充分的准备后并学习中国语言和风俗，得以在该国南部住下。然而，为了到达北京却用了18年的时间。

音乐会上半场以早年在澳门教区修院习乐、“香港现代音乐之父”称号的林乐培先生著作——《Credo》（信经：自《赞颂弥撒曲》）——拉开帷幕，藉此向今年一月离世的大师致以崇高敬意。

山东洪家楼教堂——主日敞开堂门方便参观慕道壮观美丽的济南洪家楼天主堂山东省济南教区的洪家楼天主堂自2004年3月起每逢主日上午七时至下午五时敞开教堂大门，让过路人和附近的大中学生进堂参观，有专人接待讲解

闵自明神父在讲道中，特别希望参礼者为炼狱中那些无人照顾的炼灵祈祷，将所得大赦让于他们。

事实上，自中世纪开始（虽然那时候还没有这个节日），很多天主教徒已普遍相信，打从母腹受孕的一刻起，天主就已保护玛利亚，使她不受原罪的玷污。

（谷11：28-30）意指：老百姓既已承认若翰的洗礼是从天上而来的，耶稣福传的权柄照样也是自天上来的。

自六世纪，因历史的冲击，成人入教相对减少，往日的慕道程序及其礼仪渐渐崩溃，四旬期失去了原本的意义，慢慢形成消极的所谓“封斋期”，强调个人严厉守斋，克己，补赎，求主赐福，消灾免祸，斋戒被视为一种德行和善工

自那时起，圣堂每天早上七时至下午五时，向朝拜圣体者开放，让教友在已登记的一小时内，阅读《圣经》，诵念《玫瑰经》或做其他祈祷活动。

（李唯荐自/“人民网-河南视窗”来源：网络文摘-史海钩沉）