教区罗雪刚助理主教在分享中指出，修女要正确处理好堂区、教区和修会关系。因为修会是教会的一个窗口，因为通过她，人们可以了解教会奉献生活的真谛。

　　鉴于修道生人数减少、修院设施维护管理费用提高，日本主教要求罗马允许于二OO九年内合并国内大修院。东京总主教指出，共同成长是十分重要的、新的教育机构将有助于创造司铎之间的联系网络。　　

为此，单国玺枢机主教、洪山川总主教、苏耀文主教和荣休的王愈荣主教、刘丹桂主教，以及北台湾汐止等堂和教会内许多修会代表及善会社团的负责人都参与此一盛会。

在李神父的主持下，从3月20日起，开始动工复修，全村教友热情澎湃，积极参与，大约32天，以惊人的速度，优异的质量，恢复了圣堂原貌。西柳林教友从1903年建堂时的230人，至1992年发展到2900人。

白神父，43岁，个子不高但很魁梧，笔者八十年代求学时就和其在修院熟识，以后工作了，各忙其事就少有来往。

一座蕴含灵修、建筑、绘画与雕塑的瑰宝。罗马圣奥斯定大殿被纳入禧年朝圣路线。我们随主任司铎科尔米奥神父一同探访：“在这里，艺术为信仰服务。”受造物之美与艺术之美，皆是通往天主之美的道路。

1949年前后修会解散，共有3批修女13人入修会，因时间短促，尚未有人发终身愿。事实上，自1744年云南代牧马青山颁布《童贞修规》算起，云南教会用了200年的时间来准备此修会的成立。

数以千计的网民通过在互联网上的探索、反思和灵修历程，找到了最终的答案。

他生于今日的卡塔尔，在那里度过了最早的隐修生活，由乔治一世宗主教任命为尼尼微城的主教。担任主教职的数个月后，他请求返回隐修生活，退到目前伊朗西南部的一所隐修院度隐修生活。

他们由此发现了一条通往神的路径——即生命之木。生命之木即意味着由10个圆与22条路径所组成的广大宇宙。