在这些留学生中，后来涌现出马坚、纳忠、纳训、张秉铎、定中明、林兴华等一批国内外知名的伊斯兰学者，如1931年马坚（上海伊斯兰回文师范）、纳忠、林仲明、张有成（3人均为明德中学）前往爱资哈尔大学，由云南明德中学训育主任沙儒诚护送前往并留埃及监护

在这个意义上，至关紧要之处在于当地基督徒在其当地司铎与主教的带领下致力于教会团体的建立，这些领袖式的人物对于当地的语言及文化有充分的掌握，就其位，亦可以福音信息唤醒与焕发当地教会。

从人性的角度看，为了倾诉，同一位弟兄交谈，告诉神父压在我心中这么沉重的东西，这是好事：一个人感到在天主面前与教会和弟兄谈心。你们不要害怕办告解。一个人排队办告解时，会体尝到所有这些事，也感到羞愧。

天主召叫人的方式有时富有戏剧性，我们有位慕道者，她是在小区地上捡了张别人扔了的函，看了之后如获珍宝，并按地址找到教堂，参加了人生指南学习班。感谢天主！

教友们个个向王神父伸出大拇指，夸赞其是位称职的好神父。

忽然想起，开学时团体有位超爱打篮球的弟兄在网上发表状态说：对这个学校太失望了，没个像样的操场也就算了，现在连球框也给卸了……而今，这全新的篮球架站在旭日里，等着第一批孩子在它脚下欢腾

神父决定到那工厂打听消息，到了工厂才知道他生病了，又赶到医院去找他，医生说阿郎的病很严重，但觉得他是位很棒的病人，他虽然生病但他的笑容，他的喜乐改变了病房的气氛。

有位教友，把他要为之祈祷的人都记在本子上，每日提名道姓地为他们祈祷，直到他们信主为止。但自己对此却不以为然，觉得太麻烦了，记住什么就为什么祈祷吧。这是太相信自己的记忆力了，并且，很是漫不经心。

这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨，人们似乎更加焦虑，而且不知因何而存在的不安全感，像传染病

这也就是为什么玛利亚．玛达肋纳称呼耶稣为「我的期望」：因为他是使她重生的那一位，他给了她一个新的未来，一个美善和免于罪恶的生活。