答：一方面为我们所听到的经历感到痛苦，我们所经历的是一种负起责任的经验：我们意识到这段旅程必须是严肃的。

荣休后，神父并没有停下牧灵、福传的脚步，继续见人就宣讲祈祷、祈祷、再祈祷和福传、福传、再福传的重要性、以及二心一德的理念：即做一个好教友必须敬礼耶稣圣心和圣母圣心和学习圣女小德肋撒，以至在法国小德肋撒家乡都知道内蒙古有一个特别喜欢讲小德肋撒的神父

牧者必须走出去，与他的人民，尤其是与处于痛苦中的人相遇，坚定他们的信德与望德。

那些播下仇恨的人必须知道，他们正在把这个国家的未来置于危险之中。」

教区办公室主任田存兴神父在弥撒证道中说：“婚姻中出现问题都是因为只听到自己内心的声音，而不去聆听对方，只顾及自己不顾及对方，和谐婚姻必须走出自我的空间走进对方的生命！”

伯多禄指出的条件是，新成员必须从一开始就是耶稣的门徒。这个12人团体需要重建，团体共同分辨的实践就开始了，这个分辨就是在合一与共融的视角中用天主的眼光看待现实。

我深知，我必须协助她实践她的圣召。」维罗妮卡感受到侍奉上主的圣召，但唐氏症令她在所有团体吃了闭门羹。事实上，教会法典和隐修院会规并未考虑让智力障碍者获准度修道生活。

教宗在此提到梵二大公会议的神长们表达的重要思想，他们认为，《圣经》必须“遵照同一的圣神去阅读去领悟”（《启示宪章》，12号）”。

会上也强调必须重视原住民的文化差异和他们的文化，因为他们的宇宙观有助于照料共同家园。在福传方面，神长们谈到司铎和修会圣召短缺的问题，详细探讨以“公认有德行的男性”来解决这个困难的途径。

生态罪的概念连在教会内也很新颖：我们必须开始为这种罪行办告解。」