尼西亚的阿及亚索非亚(不要与康斯坦丁那坡里的哈及索非亚混淆)在十四世纪被穆斯林占据，但在1920年土耳其新世俗政府把这处建筑物修成了博物馆。

张神父带领部分教友一起慰问堂区的年老、常年有病不能进堂和贫困的教友，为他们送圣体并傅油，给他们送去了天主的恩宠和教友们的爱心，送去了教友们捐款买的礼品。受慰问的老人们，都深受感动。

若我心偏于邪恶，请勿成全我；　　不容我单靠自己的信念去生活；　　不以爱上帝做我不爱人的藉口；不是为得祝福来跟随你；　　不是只在教会中渴慕你……　　让我做个敬畏你的人，　　且因着敬畏你，　　而不畏惧人。

信德网讯12月25日上午9点，唐山教区黄花港堂区欢庆耶稣诞生，不平凡的一年，取消了往年的锣鼓喧天、鞭炮齐鸣的热闹，但是并没有削减黄花港教友迎接小耶稣诞生的热情。

本报讯（德肋撒）2月5日，山西运城教区新绛总堂的张炳元神父偕同丽莎修女、侯志振、张雪玫、张荣花、侯敏秀等几位教友看望20余位因长期卧病在床而不能进堂参与弥撒的教友，并给他们送去基督圣体。

经西安华亚电子公司董事长郭永胜提议，由全体员工捐款组建“华亚慈善厨房爱心义工”，要求每人捐款不底于10元，郭董捐款100元，对不足款项由收回废旧报纸杂物等开支。

倘若这道劝谕不打算回答有关准许或禁止领圣事的问题，准确来说是因为省思的框架并非准许或禁止。省思的框架是在善内、走向善的旅程，也就是那分辨、陪伴不同处境，并使它们相融合的旅程。

应当看到，在社会主义条件下，信教群众与不信教群众在政治上、经济上的根本利益是一致的，都是我们党执政的重要基础，都是建设中国特色社会主义的重要力量。

抗战时期中国佛教界正确认识了戒杀生与杀敌的问题,认为佛教徒固然反对杀生,但是在日本法西斯恶魔涂炭生灵时,如果容忍、甚至劝导不杀人,那只是听任日军屠戮更多的无辜苍生。

跟随耶稣是喜悦的，但是要以耶稣的作风来跟随耶稣，不是以世俗的作风。跟随基督的作风意味着走上主的道路，每个人按照自己的能力走这条路，给予他人生命，不是给予自己生命。这是慷慨大方的精神。