但就连这样一位忠厚的老人，也不是人人都对他充满好感，比如小镇里一些爱嚼舌根的人就对他颇有微词，因为在他的衬托下，这些人显得太爱搬弄是非，太不厚道，所以这些人就想方设法、处心积虑想让老人说出哪怕只有短短一句刻薄的

你们的圣召不是做一个失败群体的看守人，而是福音喜乐的守护人。因此，你们不能缺乏我们实在必须赠予，而世界无法提供给自己的唯一财富：天主的爱的喜乐。

一位退休的教外李姓老者激动地对信德通讯员说：我今年76岁了，虽说教堂在本村，但我很少来过，可是，透过今天教堂举办的这次活动，使我终于明白了天主不是一般意义的宗教，它不仅关注人的永恒生命，更注重活在当下，

这一更新不是一个习惯而已。"新教育于十六世纪的改革展示出天主子民要求教会变革。教宗比约五世展示出了这一紧迫性的现实意义，强调了率先应该变化的是教会的长上们。

要知道，这共同的希望绝不叫人失望，因为它的基础不是我们或我们薄弱的力量，而是天主的忠信。」最后，教宗方济各向宗主教请求说：「我要请您降福我和罗马教会。」

教宗说，他们的悲惨处境是战争造成的，战争始终是一种恶行，永远不是解决问题的方法，只会制造更多问题。难民没有体面的居所，没有医疗救助，无法上学，失去工作。

最后，陈副主教还分享了天主看人的标准：天主看人的标准与人看人的标准不一样，天主看人不是看能力是看信心，不看知识看顺服，不看短处看长处，不看罪污看悔改，不看拥有看奉献，不看外貌看本相。

他又说，晋铎不是奉献，是找到天主的爱，跟随天主去爱别人。普世教会没有本地没有外国之分别，教会是美丽的。　　

当时的斯里兰卡天主教会受到殖民者荷兰人的严峻迫害：圣职人员不是被杀，就是被驱逐出境，教堂遭到亵渎和破坏，信友们被死亡威胁吓得惊慌四散。瓦斯神父得知如此情况，心中的传教热火敦促他奔向那座受苦的岛屿。

这合一不是我们努力的成果，而是圣神的恩赐，唯有一起前行，走上爱、服务、相互接纳的友爱道路，才能实现合一。教宗说：若不皈依，就不会有合一。