印度基督徒全球委员会主席沙恩K佐治(SajanKGeorge)向《亚洲新闻》表示，一旦他们的转换宗教的消息传到村庄里，就会召开紧急会议，决定如何处理这个问题。

史景贤主教，1921年2月3日生于河南省商丘市柘城县起台镇史刘楼村，后入重整奥思定会办的小修院学习，度完一年的初学后，于1940年1月16日宣发暂愿追随基督。后又至安徽耶稣会办的芜湖神哲学院学习。

尼甘布卡图华碧堤雅村一些年长的女士向《亚洲新闻》这样说到，这里的圣塞巴斯蒂安教堂是复活节斯里兰卡发生大屠杀事件的三座教堂之一。六个月后，这些妇女讲述了各自的生活。

自教宗发表该讯息以来短短的三个月内，就引起了国际社会、公共和私人团体的密切关注，希望能为教宗所称的“教育村”服务。

最近，在渔民村一带的努沙巴鲁库开办了一所小学，面向那些每天乘船很难到达吉佐的城镇的孩子们。现在学校里有205名孩童，由慈幼会传教士教导他们。卡佩利主教接受本新闻网采访时提到当地的状况，以及气候变化。

河北省吴桥县安陵祁家寺村的王书英老人，今年九月十九日是她一百周岁的生日，全家人及亲朋乡亲,都计划热热闹闹地为她庆贺百岁生日。

终于有一个村的羊主雇用了他，一年的雇价是：小米一担，衣服两身，布鞋两双，羊肚子毛巾三条，旱烟三斤。条件是年终必须把羊数从100只增加到150只以上，羊的膘情必须增加，达到膘满肉肥，身强体壮。

这一百多个教友运动团体组织之中，有很多是我们经常听到的，例如新慕道者团体、普世博爱运动、圣埃吉迪奥团体、共融与解放、基督活力运动、神恩复兴运动、主业会团体、基督军团等等，不胜枚举。

2008年6月17日，在薛玲修女工作了近5年的白路康复院有12位神父为薛修女举行了追思共祭弥撒，还有附近来的修女和200多位教友参礼。2008年6月20日，薛玲修女的骨灰由广州运抵兰州。

袁神父服务过的开源靠山村天主堂有位教友来看望周云婷大姨时提到，袁神父到那里之后教会就复兴了，教友们热心起来了，生活也好了。靠山村是张继和神父致命的地方，袁神父效法前辈们尽心服务教友。