教宗则回顾了2023年10月结束的世界主教会议第一会期讨论的内容，强调正是“将同道偕行的幅度置于中心，使教会重新发现自己旅行的特性”。

他鼓励信徒阅读教区会议文献，尤其有关教友培育与职务部份，以及善用《天主教教理简编》。

分享会现场经过分享交流，会议总结出了一些福传心得：首先，自身装备要精良。福传人员的法宝就是圣经，要定期开展圣经的学习分享，让天主圣言常常住在每个人的心中。其次，福传人员要有爱心和耐心。

此次会议可谓承前启后。此次会议主要围绕利玛窦在华传教的历史进行研讨。首先，利玛窦是和谐政教关系的缔造者。

早年的相识最早认识丁松筠神父是在上个世纪九十年代初期的东亚传媒会议上。天亚社的创办人及时任社长乐耀星神父（Rev.BobAstorino,MM）向我介绍了从事视频传媒工作的丁松筠神父。

这不是别的，而是在梵蒂冈第二次大公会议于1965年即将结束之际，参会的四十多位主教聚集在这墓窟中，不但举行了感恩圣祭，同时也按照他们对梵二精神的理解，共同签署了一个被他们称作是《墓窟公约》TheCatacombs

为支持国内教会善度信德年，作为国内规模较大的教会出版机构，河北“信德”提前着手，与上海光启社达成《梵蒂冈第二届大公会议文献》（简称梵二文献）合作出版事宜，同时也推出了《天主教教理简编》（港台通用版本），

梵二会议召开很多年后，我们大陆教会才有跟进。在金主教的支持下，上海教区开始最早的中文弥撒，为推动礼仪改革，印了很多中文弥撒经书。

鲁汶大学南怀仁研究中心韩德力神父指出，梵二大公会议后，教会非常重视对话，开展了包括与无神论者的对话等多层次、多方位的对话。

四川会议一共10章分开97条用拉丁文写，后来译为中文，百多年来影响中国的牧民工作，直到1924年的上海会议。