2001年10月20日，圣女小德兰的圣髑从法国里修，来到该堂供奉。从此圣女小德肋撒来到了中国。现石马有1000位教友。

签署该文件的有法国主教团主席德穆兰博福尔（ÉricdeMoulins-Beaufort）总主教、犹太教经师长海姆·科西亚（HaïmKorsia）、巴黎大清真寺寺长、法国穆斯林理事会主席，此外还有东正教、

一天，加尔各答的圣德兰，对一个曾问她是否藉着所行的想去改变世界的记者，回答说：“我从来没有想过改变世界！

福建省民族宗教厅二处林红兵处长、宁德市民族宗教局兰志旭局长、宁德市委统战部杨德星副部长、福鼎市委常委、统战部蓝承忠部长、福建省委统战部雷国华科长等相关领导及宗教界朋友们应邀出席典礼。

兰克以来的一些德国新教学者还把耶稣会看作是天主教反击新教宗教改革的工具[4]。如果这样来看待耶稣会士，那么明清两朝对待基督教传教活动的迟疑和反对反倒是有理了。而实际的情况当然不是那样。

1、祈祷的操练圣女大德兰将灵魂比喻为一个城堡，祈祷和默观是进入城堡的门，城堡内有许多住所，那是天主与人灵交往的隐秘处所，她相信“不祈祷的灵魂，如同瘫痪或残废的身体，即使手脚俱全，却不能命令它们”。

因为，当我把已经登上列车的消息发给本堂兰神父的时候，我得到了兰神父的信息回复：“祝你一路平安，愿天主与你同出同入，护佑你时时刻刻，记得祈祷，事事小心！”

老会长李树青带领王启瑞会长组织唱经班张老师、教友李君、崔秀兰、刘美荣等专门给大家介绍了乌海教会这几年的发展变化。有辛酸必有成就，有付出必有回报。

耿建霞修女（河北邢台教区宁晋边村德兰会）怀着“不平凡的心去做平凡的事，在一切行动中注入爱的行动”之心，我于10月12日来到四川绵阳站做心理安抚工作。

这些学员中：宋（志英）会长和张晓兰老师长年在外边福传，巩固新教友，召集慕道者，访贫问苦，成效很大。翟香爱老师带头办起圣经学习福传小组，访贫问苦，传播福音。