教宗说：保禄和阿纳尼雅这两位天主救恩史中的大人物，如耶肋米亞和依撒意亚这两位先知一样地回应了上主。梅瑟也有他的难题，他说：‘主啊，我不是有口才的人，如何前往埃及人那里告诉这事呢？

我们所传的是天主的真理，救恩的喜讯，当然是最优秀的商品，但如果传道者本人语言粗鲁、行为不良、态度傲慢，没有好表样，人们照样不愿接近你，那你的福传工作就不会有好的效果。

整个救恩史是天主寻找人、接纳人及赐予人爱的历史。教会是家庭，在这个家庭中人们彼此相亲相爱。　　

教宗继续说，福音的新意确实新颖，但依然出自救恩史中的同一个法律。而且这个新意不仅更新我们，也更新教会体制。因此耶稣说新酒需要装入新皮囊。　　在基督徒和教会的生活中，有一些古老、失落的体制。

教宗继续说，福音的新意确实新颖，但依然出自救恩史中的同一个法律。而且这个新意不仅更新我们，也更新教会体制。因此耶稣说新酒需要装入新皮囊。在基督徒和教会的生活中，有一些古老、失落的体制。有必要改变它们！

而这种现象也有不同类型：一是非教友一方愿意结婚但却拒绝接受信仰，若遇这种情况，则可以按照保禄特权——也叫保禄特恩，在不举行教会圣事的状况下，让其填写不阻挡信仰一方和将来孩子信仰的保证书

有求恩的、有感恩的、有朝拜的、有悔罪的、请圣水的---。山下大小车辆密密麻麻、数不胜数。每到这时，当地政府要安排好多公安维持秩序。但他们不得不佩服，尽管每年人数高达七八万人，但从不混乱。

我更明白了，若没有主耶稣的恩宠，我们什么也做不了，救恩真的是白白赏赐的。若我真做成了什么好事，莫不是天主在内做事，因为离了他，我只是一口生气，一撮灰土。

教宗鼓励聚集在圣伯多禄广场上的信友和朝圣者说，我们今天看到匝凯爬到树上的举止让人觉得可笑，但那是救恩的举止。让我们喜悦地迎接耶稣：他能改变我们，能把我们的石头的心转变成血肉的心。

基督信徒蒙召做藉圣神行动传福音的人：在他们口中必须重新响起初传或宣扬天主救恩的话：耶稣基督爱你，为救你而舍弃自己的性命。现在祂每天活在你身旁，为光照你，坚固你，使你获得自由。