当然，信仰上还有其他误区类型，但真正的信仰应该是活出喜乐、活出宽恕、活出爱，说的最根本就是活出基督。如果我们都活出基督，那么出现再多的“假基督”，在我们面前不都是不堪一击吗？

事实上，等待我们的不仅是非基督信徒的民族和遥远的土地，也包括社会文化环境，尤其是人心，这些才是天主子民传教行动的真正对象。”我们蒙召为当代人类服务，唯一依靠的是耶稣。

若是他不明白，他的感动从哪里来的……我的代子好像看出了我的心思，缓缓说道：“让我真正认识耶稣的不是你也不是他，而是我被你们宣讲时的激情所感动，相信你们所宣讲的信仰一定是真的，否则你们不会费力地为他人免费宣讲

她们（修女）在生活中存在的本身就是在福传，就是在见证福音，她们是真正的最美丽的福传载体！

反过来说，如果我们只承认耶稣属於人类历史中具体的那个层面，我们将会忽略真正属於他的神性特征。”从中世纪起便流行着巴尔多禄茂宗徒被处以剥皮刑法而殉道的传说。

爱德需要行动、奉献、见证真正的基督之爱。圣父教宗也特别强调了“具体”行动的重要性。对基督的奥体教会的爱，应是实实在在的、深深切切的。

再过几天就要揭开司铎年的序幕，教宗因此谈到司铎的生活说：“教友期待于司铎的是真正朝拜敬礼圣体的表样。他们喜欢看到司铎每天长时间静默朝拜圣体，就像法国阿尔斯的本堂神父圣维雅内一样。

我想，自己的光是否能够真正照亮别人？我们这些看似正常的人，内心一定也有某个角落充满异常。我始终相信，天主对每个人召叫的方式是通过那绝对私人的异常，而非常态。

圣座正义与和平委员会主席认为，“根据《在真理中的爱德》，当前的危机表明了重新审视所谓‘西方’经济模式的必要性，而这一点也是近二十年前（若望•保禄二世的）《百年通谕》中所要求的，但并没有得到真正落实

只有基督才能照耀人的真正尊严、人的圣召，并使人向真实和持久的希望敞开胸怀”。　　教宗勉励天主教大学和教会神哲学院的师生不能失落教学和研读的目标，这个目标就是成为宣讲福音的工具。