她会给出这样一个实例，无论男女，在经历了久病之后首次注意到了另一个人有着完全的吸引力，就会产生性兴奋。这人因长时间后的精力重返而惊讶不已，他（她）会大声说出，“感谢祢，天主！”

“圣座宗教交谈委员会定期参加宗教峰会，在1986年的亚西西和平祈祷聚会之后，从1987年起，每年都参加在京都佛教历史中心天台山的祈祷活动。

这些是在天主创造万物之后出现的“兄弟间的残杀”。教宗说：“这是创造的对立面，因此战争总是在毁灭。耕田、养育子女、拖家带口过日子，以及促进社会发展，这些则是建设。发动战争乃是摧毁。战争是毁灭的机器。”

那位神父的默想焦点放于比喻中“荡子”的行为：他挥霍了遗产，之后却后悔了，最终走上回头路，回到他父亲的家。我们的初学导师碰巧也在现场。他认为这个避静的讲题铺排得很好，但焦点却有点不准确。

在基督“本身承担了痛苦并将之赎回之后，痛苦也以自己的方式成了救恩的一件普遍圣事”。“各种痛苦，不仅是基督徒的，都以某种方式奇妙地‘补充基督的苦难所欠缺的’”（哥一24）。

我们常听到这样的话，‘这人每个主日都去望弥撒，之后却如此如此地生活’。的确，这是反见证。”

不久之后，茱莉亚又回到舞蹈工作室，由于POTS这种疾病，她不得不放弃对舞蹈的热情，然后，她开始了一个为残疾舞者的项目，“我生病时就很渴望这种项目”。

谁料访问之后，一切误会云消雾解。土耳其报纸甚至称教宗为父亲。12月8日，教宗发表他为明年2007年元旦世界和平日所写的文告，主题是《人，和平的核心》。

借着今天这个机会，我愿再次向他，巴尔多禄茂一世圣父致问候之意，并感谢他在我返抵罗马之后给我写的一封信。我向他保证我的祈祷和努力，好使我们在法纳尔的圣乔治圣殿举行神圣礼仪时的和平拥抱能结出果实”。

传教意向：为福传之星和宗徒之后童贞玛利亚像陪伴初期教会的宗徒们一样也能在今天满怀着慈母的深情领导分布在世界各地的男女传教士们祈祷。