她举例说，一年前，圣女小德肋撒的圣髑在埃及全国巡回，许多东正教徒都参加了，圣髑巡回活动为所有人都是一个大节日。

它们不播种，也不收获，但是天父给它们吃的；看田野的百合花，它们穿的衣服比撒罗满在王座上所穿的不更美丽吗！”一句话，耶稣希望我们认识到天主圣父的胸怀多么宽广，而我们呢？

慈善的撒玛黎雅人的比喻与今年里米尼大会的主题深有共鸣，因为它一方面显示出每个人都需要“天主的慈悲和怜爱”，另一方面体现了“对旅途中遇到的每个弟兄姐妹无条件的热情”。

真福加尔各答的德肋撒修女说得好：“最美好的还有待来临，最美好的还有待实现”。基督信徒了解这一切,自然会以非常宁静的心情看待死亡。

印度的德肋撒修女，把一生的精力，全部用在救助穷困、流浪、无家可归和有灾难的人，被称为大慈善家，获得诺贝尔和平奖，死后印度以国家元首的礼仪为她送葬，光荣了天主及圣教会，她是我们效法的最好榜样。

三王的名字：迦斯巴、默尔爵、巴而达撒从第9世纪才开始用。

印度德助撒修女所创立的“仁爱会”，就是以具体的，有形可见的善行，震撼了世界，唤起了更多人的良知，她们在为穷人中最穷的，苦人中最苦的人服务时，不分国籍、种族、信仰，这种超越界限的救助，更会使受惠者感动，便更多的人受到鼓舞

教宗本笃十六世劝勉信友们把四旬期看作是走一段真心皈依旅程的邀请，幷提出当天的弥撒福音中耶稣在息哈尔与撒玛黎雅妇人相遇的情节说：“要是为在这个世上活着人的身体离不开水的话，在人身上也有一种精神上的渴求，这个渴求只有天主能够满足

感谢天主，他们在行进的途中遇到慈善的撒玛黎雅人。他们在祈祷中将自己的希望交托于天主”。同道偕行与移民现象移民现象与同道偕行，这是两个表面上互不相关的概念。

第四，胡友平英勇保护一对母子等的义举与新约作者之一路加笔下的善良的撒玛利亚人救人故事（10:30—37）都属于不同时代和文化背景下的见义勇为表现，值得推崇。