「那么，我的想法和感谢是针对许多充满爱心、而又没有喧嚣的人，今天仍然白白献出自己的生命和心灵」，最显著的是，教导孩子的父母以及医院、安老院、残疾人中心的操作人员和志愿者。这证实了教会在圣地的社会工作。

基督以他的圣死摧毁了我们的死亡，又以复活恢复了我们的生命。因此，庆祝基督苦难及复活的逾越节三日庆典，是整个礼仪年的高峰。

我们是唯一的人类大家庭的成员，唇齿相依；我们来自尘土，按照天主的肖像受造，并拥有天主嘘入的生命气息。然而，由于自私的缘故，我们「守护」大地的责任感日益薄弱，使得自己的生命陷入危险。

接纳祂的神，必能在我们的心中激发无比的爱，从而「为世人献出生命，不向世俗的哄骗妥协」。教宗表示，「向世俗妥协极其危险：基督徒经常受到与世俗妥协的诱惑」。

“我们需要慈母的爱，需要以温柔不断养育生命的人，因为唯有恩典、照料和分享才能使人类家庭聚集在一起。没有母亲的世界就没有前途，盈利和利润单凭自己无法提供未来，有时甚至助长不平等和不公。

躺在床上，“神游四方”，看着自己手掌背部非常明显的血管，忽然突发奇想，觉得自己之所以能够活着，就是靠它们输送能量来维持生命。

我们每日都必须超越我们对死亡的想像，它本能地认为死亡乃是一个人彻底被消除；我们也必须超越可见和可预料的事物、墨守成规和天经地义的思想，以及普遍的见解，好能完全信靠上主，祂说：‘我就是复活，就是生命；信从我的

和耶稣也是如此，教宗说：“爱祂就是与祂进入生命的、实际的交流。”教宗接着解释，第三个动词吃“清楚地表达了我们人类最自然的需求，也就是养活我们自己生命的需求”。

他的目的是给出时间，感觉到心灵被触动，以及藉著生命的革新具体地寻找天主的旨意。教宗指出，他愿意在此强调“革新”的概念。教宗说，革新在神操中不只是与先前扭曲的型态处于紧张状态，不是的。

一个把利益而非他人置于中心的社会是一个不孕育生命的社会。教宗说，福音的邀请是，“不要只为仍使我们饥饿的物质的食粮忧虑，我们要接纳耶稣是生命的食粮，首先从我们与耶稣的友谊开始，在我们之中学会彼此相爱”。