例如，在传统中国或华人家庭长大，信仰受到中国信仰文化和儒释道宗教影响，比如，崇拜祖先神灵、崇拜龙，信仰道教、佛教和民间的各个神明（如关圣帝君，海神妈祖，至圣仙师，地母娘娘，广泽尊王，太上老君，正阳真人，

他少年时读《左氏春秋》及《史记》，读到动情处，如周穆王的人和事，往往拍案呼曰：“嗟呼！商臣罪恶如此，而获保首领，子孙有楚国者数百年，尚得为天道乎？”

生活中，常常需要做决定、做选择、做取舍，所以只有树立正确的目标，有正确的权衡标准，才会处处为天主开道，让天主在我心中作王作主。我们还需要不断地追求成全、完美与圣善的生活。

10月15日晚上6点半，在南堂副本堂张洪波神父主祭的青年弥撒中，修女们公开募捐，筹集18,384.9元善款；在马拉松比赛当天下午，部分参加完比赛的修女们出现在王府井教堂，本堂王和平神父许诺把本台弥撒的全部献仪奉献给修女们

陕南安康市汉滨区恒口镇是此次移民搬迁工程重点示范镇，据该地王晓勋神父介绍，恒口镇共有200多教友，其中住在山区需要搬迁的教友近100人。陕西省到底有多少教友移民需要搬迁安置，教会没有这方面的统计。

主耶稣是万王之王，天主赐给人子统治权、尊荣和国度，各民族、各邦国及各异语人民都要侍奉他；他的王权是永远的王权，永存不替，他的国度永不灭亡（达7:13-14）。

罗马兵丁看着这个卑微的、半死的耶稣，对他曾经称自己是犹太人的王，充满了讥笑与不屑。他们绑了一件袍子在他肩上，在他手里放一根苇子当令牌。

邯郸教区王路明神父：　　作为永年堂区外埠团体的创办者及跟踪牧养的负责人，在创办初期，面对永年堂当时的状况，认为教会牧灵工作在城市化进程中面临着极大挑战。

希则克雅王便遇到过这种考验。圣经说：天主离开希则克雅家，为了试验他，好看清他的内心。

温溪一位王姓老教友脑中风，在丽水城里住院，过年了，夫妻俩也不能回家，教友得知情况后，几次去探访并为他们祈祷，令他们十分感动。