他说，“圣保禄的宣讲全都以耶稣和祂的复活奥迹为中心”。对于“试图按照遵守戒律和传统来度信仰生活”的迦拉达人，保禄提醒他们：“主的死亡与复活才是救恩和信仰的核心”。

一次讲话中，他说：“虽然我已经在维托里奥·威尼托和威尼斯担任了20年的主教，但我还没有‘学好’做这份工作。……但我可以向您保证，我爱您，我只想为您服务，把我的微薄的权力，不管它有多小，交给大家支配。”

圣周庆祝的是天主救赎人类的奥迹，这个奥迹是奥妙的伟大工程，由耶稣基督亲自完成，它的内容是把人类从罪恶中拯救出来，使人类与天主重修就好，进而成为天主的儿女，有资格继承天国的产业。

罗马帝国皇帝泰奥多西奥（Teodosio）曾委任他不少公职，在一些重要的葬礼中发表重要的讲道和演说，也致力于撰写神学著作。

这项礼仪特别强调了救主诞生的事件，同时也揭示了圣言的奥迹。在唱光荣颂的时候，4个儿童沿着中殿的走廊，缓缓向祭坛走去，将手中的鲜花献给恭放在祭坛前方的耶稣圣婴像前。

教宗说在这件圣事中我们找到生命的奥迹，也就是由在场的新生婴儿所代表的人的生命，以及天主借着圣洗圣事所赐给的神性生命。　　

伯多禄和保禄都在罗马殉道：伯多禄殉道后被葬于梵蒂冈山下，保禄是在奥斯蒂亚路被斩首，他们两位的遗体曾经在阿比亚路的地窟中安放过。

在天主的新意、道成肉身奥迹面前感到惊讶，这是“内心被唤醒的第一个动作”，以便朝着耶稣的圣诞迈进，“怀着一种强烈的希望跨过禧年圣门”。

贝尔格里奥教宗将近12年的宗座牧职及其关键主题，似乎浓缩在这12天的旅行中，也就是：宗教对话与和睦共处、社会修和、气候变化及其毁灭性后果，以及在经济成长和科技发达与各民族人性、社会和灵性的发展之间的平衡

（咏8：5）◆人只要断开污秽——就有圣洁；断开暴怒——就有淡定；断开浮躁——就有智慧；断开狭隘——就有宽容