（宗8：37-38）郑瑞平神父正是按照主耶稣的话去做，按着宗徒伯多禄的传教精神为信从基督的外教人及时授洗。信从基督的人是带着各种各样的想法和愿望奉教的。耶稣说：“我是来召叫罪人的，而不是义人。”

假如从原罪的角度可以解释的话，我想，所有的缺乏便是原罪的后果了（不一定正确）。但是，婴儿的“生存本能”却有“欲望”—————生存的欲望，求知的欲望。

如果说前几次是抱着试一试的态度的话，这一次则是寄予了最大的也可以说是最后的希望。一天、两天、三天……第四天中午，手机响了，是董老师。当我兴奋得查阅信息时，简单的两个字再次把我扔进了失望的深谷。

不论我到哪里作副本堂，我绝对听本堂神父的话，本堂神父让我干啥我就干啥。但最后主教还是坚持让他做了本堂。最终他还是服从主教的安排，最后他说：无论怎样，牧灵福传不能丢，拯救人灵最重要。

前教宗本笃十六在解释圣召时说：首先司铎圣召是内在与基督的相遇，和被基督所吸引，被他的话、他的行动和他这个人所打动。正是由于与基督刻骨铭心的相遇，使他一生跟随，永不回头。

袁修女的话后来真的应验了。袁雪松入修院的时候18岁，当时有人到家里给介绍对象，周云婷就问儿子定不定亲，袁雪松很干脆地说：不定，我上修院。我都和夏神父说了。那时松树嘴子的本堂是夏文祥神父。

懂天主的话越多，就越应当爱人。不收学费不珍惜，否则，下雨天不来了，有点雾霾不来听了等等。所以一定要收学费。

这是圣保禄的话，也是我铭刻于心的格言，同时也是我们门徒班历届学员的格言。谋圣教之发展，兴福传之伟业。这是时代的召唤，这是每一位基督徒义不容辞的责任，更是天父对华夏亿兆人民的慈爱眷顾与殷殷祝福。

如果说，大灾中的生命救助主要是一种紧急救助行动的话，那么，灾后的社会重建则是一个长期而艰苦的社会过程。它更加需要社会的投入，需要社会的自主和自助，而不再局限于国家、军队、行政权力机构的指令式行动了。

2010年2月8日，教宗更用福音上这句生硬的话加以谴责：“谁若使这些信者中的一个小子跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，套在他的脖子上，投在海里，为他更好。”