这种“和天主一起存在的事实”，是一种“全新的天主观”，是人无法想象的，不敢相信的，但却是玛利亚作为母亲的真实经验。天主竟然通过玛利亚而出生，成为“人子”，生活在人中间，接受人的帮助。

双喜临门，我远在万里之外，客观原因，无法参与。

即使极力庇护义和团的山东巡抚毓贤也无法掩饰，他曾亲自提审大头目朱红灯、心诚和尚及于清水，不得不承认他们是匪首，胆敢纠胁人众，抢劫各处教民财物，放火杀人，波及平民，复抗官拒捕，伤毙勇丁，实属形同土匪，不法已极

人越是变得富有，越是以自己来充满自己，别人越是无法进入他的世界。若望宗徒在他的福音中，言简意骇地说明圣史路加所提供的有关白冷城简短的消息，他说：他来到了自己的领域，自己的人却没有接受他（若1,11）。

死亡，意味着生命生物性的终结，人无法在生物意义上漠视死亡。人所具有的鲜明的自我意识试图极力越过死亡这有限的沟壑，进入永生的福地，死亡的困惑由此产生。

经修女们的抢救都无法把血止住，只好送他到县医院抢救，没想到的是修女们把他弄到公路上竟然没有人愿意送他们，因为司机们都知道他们是麻风村的人。听赵德龙修士说，不知拦了多少辆车都没有一个停下来让他们上车的。

同时给予我的，是英雄主义的一课，是任何一颗正直的心无法抵挡的。那是什么？是上帝赐给陆徵祥的一份厚厚的赏赐：贤惠的妻。陆徵祥在任俄国公使时期，认识比利时女子培德·博婓。不顾一切的反对！

自满不去除，这些滞后与偏差就无法校正。顺境滋生安逸，不一定是必然结果，但极容易发生，这是修院发展的大忌，没有之一。

如果不“长”的话，“小”永远都是“小”，无法变“大”。而“长”有两个层面，耶稣用芥菜籽和酵母两个比喻带出了“长”的两个层面的因素，即外在的成长和内在的变化。芥菜籽的比喻强调的是外在的成长。

不要觉得“成全如天父”是人力无法抵达的高度就灰心，或是不将这个目标当回事，以为只是说说而已。