老人家年迈体弱，腿脚有病，衣服长期无人洗涮，身上的气味十分难闻，儿女们回到家，不愿同她一起吃饭。刘树英背地里劝导他们：“不要嫌弃老人，我们都有这么一天。

安重根义士殉国之前的1910年3月8日，同两个弟弟定根、恭根和法国神父威尔廉（音）会面并留下遗愿。

他还说到：“每次活动他都准时出席，更不时赞助联会活动，连联会举办的烧烤聚会也带同家人出席，没有不良嗜好，是名副其实的好好先生”。

她同世界分享了带领她皈依的这三个教训：一是祈祷的力量，特别是玫瑰经的力量；二是接纳天主在我们生命中的计划，并把我们的生命交托在圣母手中；三是向天主奉献牺牲。她一生过着祈祷、谦逊和接纳的生活。

这就是说，针对当时那种国破民奴、封建专制主义乌云笼罩全国的严重局面，英敛之他们办报，同戊戌变法一样，仍然要对国民进行反封建的思想启蒙工作。作为一个新闻工作者，英敛之特别主张学习西方新闻思想，多开报馆。

或许同家人一道研读圣言，能改善家庭成员之间的气氛，能疏通父母和孩子之间的交流障碍。”

在这种关系中，一个商业行为，可以得到后续或者向上延伸参与者的不断回馈和收益，而同更多的人有关系，且彼此受益。这两种思维和生活方式，也在我们基督徒的生活和福传方式中存在。

就在我对其稍作润色加工，准备同更多的中文读者分享时，我接到了祖母突然再次中风去世的消息。

后生可畏，未来可期那时，董神父租住在和顺旧汽车站一间民房里，他与房东同处一院共用一厕，每天的生活用水还要到房东厨房里提取，其中的诸多不方便一言难尽。

这件事，即使对于有同天主来往经验的犹太人，也是无法想象的，对于其他民族文化下人，更是匪夷所思的。然而，通过这个事实，我们只能了悟一点点天主对人的无限爱情。天主对圣母的邀请只是一个开始。