在我父母过世后，我才从别人怀念的回忆言语中体味过来。有的人死了，他还活在人们的思念中。唐大哥、吕大姐、石珠大姐他们三家人，及父母过去工作过的地方，那些与他们有过交际的人们至今仍时常怀想他们。

他接着从当天选自《达尼尔先知书》的第一篇读经谈起，指出「我们有时会掉入陷阱，信任自己的才智，但其实我们很容易就会失去方向感」。

教宗表明，耶稣的门徒们从起初就意识到举行主日感恩圣祭的重要性。我们基督徒进堂参与主日弥撒，是为了会晤复活的上主，或更好地说，是让祂来会晤我们。

我从露德回到修院后，7月11日，我在会院小圣堂与同会的一位姐妹朝拜圣体。那时我觉得全身放松，身体发热，我不知道正在发生什么事。我感觉非常好。

逾越节三日庆典从圣周四主的晚餐开始，直到复活主日晚祷结束。接着便是复活节後的星期一，但这是礼仪後的一天，是家庭的节日，社会的节日。教宗解释道，逾越节三日庆典标明我们的信仰和在世使命的重要阶段。

但是，耶稣真的复活了，他在两千年前就邀请我们从世俗的坟墓里走出来，无论面对的逼迫有多大，我们都不要再忧伤，他已战胜了世界，战胜了死亡。忧伤、害怕就是重新回到了坟墓状态。

在默示录3：20节，耶稣在门口敲门，很明显，经文指向的是敲门的动作本身，然而，我更认为，多时是耶稣自己在敲门，并且，耶稣所站的位置不是门外，而是门内；是屋内，而不是屋外；换言之，耶稣是从屋子里面敲门，为的是要走出去

今天,一个整体文明的命运危在旦夕:一个文明在寻求、试图适应二十一世纪的生活，从政治、经济等方面出发，但更重要的是从文化方面,它必须选择一些方式来保护这份对天主的宝贵信仰、一个构成身份的重要元素。

从基督徒的角度来看，有许多关于和平与正义进程的基督祈祷、反思、研究和讨论的时刻。」广岛的弥撒是为世界各地的战争受害者，以及现在人类面临困难祈祷的机会。

教宗从祈祷、宣讲、共融，以及抵拒教权主义和世俗思想的角度谈主教的牧职。教宗指出，主教首先应是祈祷的人。祈祷不能只是主教许多事务中的一项，而是必须的。