欧洲的教会通过在台、韩的各修会团体，对于二者的战后社会重建，做出了重要的贡献，树立起教会正面的形象。

天主会告诉我们他渴望我们做些什么。另一方面，天主也从来不会改变他的计划，来适应我们的计划和目的。反而，天主要求我们做出改变，去配合他的计划和旨意，为什么呢？因为他是神（天主）他有完全的智慧和知识。

按照惯例，在刑场上，受害人的父母会踢开绞刑架下面的椅子完成死刑的执行。

教宗提及一位耶稣会士圣人说：为他而言，团体生活是作最大的补赎。　　为此，教宗向年轻神父和修生们提出几项忠告：决不说别人坏话！若我与别人不和或不赞成他的意见，必须当面指出！

第二和第三处是两个家庭，一个意大利家庭，一个印度家庭；第四和第五处是陪伴病人进行朝圣活动的意大利义工组织的成员，他们在这个机会上也要陪伴一名残疾人士；第六和第七处是两名中国修生；第八和第九处是负责圣地守护工作的两位方济各会士

像她这样的修女还有很多、很多：许多修女、许多神父、许多会士为宣讲基督而燃烧自己的生命。这太棒了！看到这样的见证，实在美好！教宗的思绪然後转到青年。

公元1510年，上主的使者耶稣会士方济.沙勿略，来到神州大地的一座小岛上，他渴望带着天主的福音，进入这片神所祝福的土地，但是，国门紧闭，夙愿难成，他带着遗憾在这片土地上安息主怀。

李小国神父带领爱心小组到福利院探望病人，并向他们讲解教会要理宜昌教区还把解决信徒婚姻问题作为慈悲禧年的重要工作来做，同时邀请了多名方济各会士到宜昌恩施州开展福传牧灵工作。

这位方济会士在信函首部分为教宗的决定提出两个原因：重申司铎独身乃“教会获得及希望保护的恩赐”；以及协助主教“在日常职务上维持和促进圣职人员的纪律”。

解放前曾有梁神父、白神父、艾士杰神父、法神父等外籍神父(神父姓为音译)和韩耀宗神父任本堂，解放后至“文革”前依次由刘文彬神父、武俊生神父任本堂。