这双布满钉痕的手曾救助过多少人，医治过多少颗破碎的心；这双足曾踏遍了以色列境内的山山水水，只为播撒天国的福音；看看这曾经光耀美丽的面容，如今毁损严重、满面唾污；看看这颗爱人爱到心碎的圣心，即使被忘恩负义的人类刺透，也要涌流出恩宠的泉源供人汲取

在此世界观的主导下，我们对于恩宠、礼物和奥秘的认识受到了极大的影响。人类的成就使人越来越少地依赖天主，越来越感觉依赖他多余。在我们人类的成就中，我们也发现伴随着焦虑、空虚和无聊的彷徨逐渐增长。

尼桑的额我略和希波的奥斯定说，玛利亚之所以是接受复活的耶稣之恩宠的第一人，是因为女人是第一个把罪引入世界的人。

而现在，在信仰者中又再次体现，这是信仰的力量，这是上天的恩宠，这是信仰与事业水乳交融的成果。当今社会上流行以写稿为生的“自由撰稿人”，他们出卖自己脑力劳动，卖文为生，日子早已达到小康。

教宗在新年的第一个主日三钟经讲话中指出，2010年的好坏全赖人如何与天主的恩宠合作。我们要以实际行动响应教宗的号召，度淡泊有节和彼此关怀的道德生活，来为扭转今日世界的经济危机、生态危机尽责尽力。

教义神学则向修生介绍圣三论、基督论、教会论、创造论、恩宠论、圣事论及圣母论。与此同时，圣经科目（神学的灵魂）是天主圣言，圣经启示及救恩史的反省，向修生介绍释经的技巧和圣经希腊文。

教义神学则向修生介绍圣三论、基督论、教会论、创造论、恩宠论、圣事论及圣母论。与此同时，圣经科目（神学的灵魂）是天主圣言，圣经启示及救恩史的反省，向修生介绍释经的技巧和圣经希腊文。

我的经验显示出，教会训导能带给我们多大的帮助、祈祷和恳求天主的恩宠能带来多大的助益。当我们明白，善度自身的苦难能带来更大的益处，我们可以将自己的苦难与耶稣的相连结时，格外能使人获益良多。

她依旧坚信即便是上主给她“逆境之粮和苦痛之水”(依30:20)，上主也会很快回应她的呼求并以祂的恩宠环绕她。这就是宗徒热诚的秘密：与上主的持久关系。

加特丽·泰卡维达的生活向我们表明，如果我们向耶稣敞开我们的心扉，每一个挑战都可以克服，耶稣赐给了我们所需要的恩宠。忍耐和向耶稣敞开的心——乃是活得好的秘诀。