，交个友希望来的都别走愿你听后能高兴今后实际有行动我来讲，你细听主要内容记心中2天主教会最理性她有十条好诫命劝人敬天又爱人遵规守法好国民勤劳致富爱国家参与四化建设它二讲虚誓不可发指天骂地都犯法所许之愿必实践细心审量莫随便三讲主日要停工参与弥撒大事情心有需求向主说求主赐恩有依托爱父母

希望是一种信念，因为相信天主既许必践”。我们不该认为望德是一种“消极的德行”，“只是等待事情发生”。事实上，望德“非常活跃”，有助于促成事情。2025禧年如同每个圣年一样，要求我们成为朝圣者。

这么做必需有曝露脆弱的意愿。沟通顾问克里斯多福‧里德（ChristopherReed）谈到，灵修交谈只是神圣交谈的一种形式，他将其定义为「促使参与对话的人，成为更好的自己的人际交流」。

这样他们必不会去相信他。关闭心灵的害处是如此之大啊！我们要留意这点，因为很多次同样的事也发生在我们身上、生命中和祈祷中。

如此一来，教宗在讲解了福音宣讲是喜乐、具普世性和现实性的特性后，又谈了另一个特性，就是宣讲必须在圣神内实现。没有圣神，各种热忱都是空洞的教宗首先消除各种怀疑的阴影、各种以自我为中心的诱惑。

因为作为一位耶稣会士，我们必该感谢庇护十世在罗马创立了宗座圣经学院，它为整个教会带来了神学和灵性上的益处。庇护十世还是一位面对世界大战而痛哭的教宗，他被视为战争中首当其冲的受害者，恳求强权放下武器。

一名传教士若是裹足不前，必定有一颗自满的心，耽於安逸，或是有一颗空洞的心，怠惰因循，抑或是寻求与天主光荣毫不相干的事物，世俗庸碌。

同时，菲西凯拉总主教以圣女玛尔大为例，说明“当上主渴望与我们相遇时，祂必要在我们内找到警醒的人、随时待命的人，也就是准备好不迟疑地奔向祂的人”。（原载：梵蒂冈新闻网）

从族谱中看到，耶稣是“达味之子，由若瑟放入这个王朝，日后必成为以色列的默西亚”，但同时祂也是“亚巴郎及外邦女子的后裔，因此也必定是‘外邦人的光’”。

接着，由西安教区主教党明彦院长和常务副院长李景玺神父为毕业生颁发毕业证书，由教务长陈广前神父唱名，当拿到毕业证时，他们满面笑容，含着泪水，体验到丰收的喜悦，正如圣咏圣咏126:5所说的：“含泪播种的，必含笑收割