在沙勿略之后，耶稣会、方济各会、道明会、奥斯定会等修会的传教士陆续来到日本。根据1614年的统计，当时日本有65万教友，150位神职人员。并在16世纪末引进了西洋印刷技术。　　

神父在讲道中进一步阐述了耶稣的受难史末，及耶稣救赎人类的神圣奥迹，提醒大家，时刻仰望十字架上的主，一生跟随主基督走光明，真理，圣善生命永恒的道路，与基督一起逾越进入新的生命！

圣保禄和奥斯定皈依的经验或过程也许不同，然而他们的模式却相去不远。二次世界大战期间，一架军用飞机跌进太平洋，机上人员都侥幸生还。

教会为我们安排的四旬期，其用意就是给我们40天属神的日子，让我们藉着40天的苦行，更领悟基督救世的奥迹，使我们悔过自新，好以圣善的生活为主作证。

十字苦像完全彰显了天主父的拯救奥迹，祂为了爱人类，不惜牺牲自己的圣子。

这就是耶稣的奥迹：把我们的污秽，我们不洁净的东西担在自己身上。保禄说得好：‘祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚’（斐二6-7）。

这就是耶稣的奥迹：把我们的污秽，我们不洁净的东西担在自己身上。保禄说得好：‘祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚’（斐二6-7）。

如果说圣事按照圣奥斯定的观点乃是看得见的圣言，那麽圣言对坎塔拉梅萨神父而言可谓听得见的圣事。圣言圣事的行动超越了我们本身及我们的能力，让我们触及真理与天主的旨意。

藉着修和圣事的奥迹，他成了天主的活泼爱抚，治癒罪人的创伤，恢复他人心中的安宁。圣庇护始终不知疲倦地接纳并聆听他人，付出时间和精力去散发上主宽恕的馨香。

与会者还参观佛教和天主教的地点，当中包括巴黎外方传教会法籍神父莱奥波尔多．卡迪耶雷的墓碑。卡迪耶雷神父是一名越南文化和民俗专家。与会者还观看热爱圣十字架修女的文化表演。