从领洗开始，我们的一言一行，无论是顺利成功的事业，还是艰难失败的生活，都有“救赎的价值”，都有“永生的意义”。作为“同救赎者”，我们做天主的事业，为了天主而做事业。

因此，作为一个“朝圣者”，意思是每天都要重新出发，重新发现为了踏上这条道路的不同阶段所需要的热诚和力量，无论这条道路多么艰难和费力，它总是在我们面前打开崭新的视野及展现从所未见的景色。

这也可以想象我们的青少年时期的生活是多么艰难！这也导致很多这样家庭出身的孩子在年轻时难以找到对象。

1、先知的责任和苦难公元前626年，耶肋米亚，在犹太人历史上最动荡和凄惨的时期，蒙召成为先知，善尽了他艰难的责任：向人民宣讲天主的话，讲真话。

团体中尚有当日参与盛会的教友健在，追忆当时境况，不能不感慨传教事业创业艰难，和天主的眷顾厚恩。初时团体无地容身，肯盛顿区本堂麦奥历蒙席借出亚礼逊道一间年久失修的旧宿舍给两位神父，作为工作根据地。

修道人的父母入住进来了，而老人院的开办又经历了哪些不为人知的心酸苦辣呢？

他刚娶书香世家的白氏女为妻，由于度日艰难，应举落第，就想去剑南一带访友散心。与妻子告别时说最迟一年后回来。遐叔到了四川由于找故旧不遇，过了两年才踏上归家之路。

艰难的信仰环境没有让他的牧灵工作止步，凭着对天主的大爱和完全的信赖，他暗地里把教友们聚到一起，给他们举行弥撒、讲道理，分享聚会，以此加深他们的信仰，培养他们的福传意识。

我们正在经历一个划时代的变化，他说：陶成工作是一种艺术，而不是警察行为。我们必须要在他们的心灵上下工夫，否则的话，我们是在制造小怪物。而这些小怪物又将陶冶天主的子民，我一想到这些就不寒而栗。

期间，无论是经历了失去双亲的打击，还是极左路线和文革动乱的灾难性考验，抑或为信仰而身陷囹圄的残酷折磨，都没让少年、青年和中年的金凤志退缩、妥协、放弃。