（待续）（李增寿郭志新摘自《京西名墓》作者：张宝章严宽）

解放后，第二任主教李宣德于1953年被祝圣，因时局不允许而无法到延安上任（文革后期病逝）。当时，大部分神父被遣回自己的原籍，不许进行宗教活动。

他抬起头来，忽然叫起来：你不是李教授吗？我也立刻认出他，原来是我们的张神父在洗厕所。　　典狱长告诉我，张神父的确变成了监狱里的工友，洗厕所、扫地、擦玻璃窗、修剪花木。他住在监狱里，和受刑人一起吃饭。

会议由李保平神父致开幕词，堂区主任司铎麻显士副主教从六个方面总结了堂区一年来的工作，积极协助教区举行的各项活动、努力展开堂区的各项福传活动、顺利完成三个堂口堂务组织换届工作，保障堂口正常运作与发展、成功开展学习班班长换届工作

，浙江温州教区举行教区朝圣地——瓯海金堡山耶稣苦难堂圣门开启及圣地二期工程——玫瑰塑像群祝圣仪式，礼仪由温州教区麻显士副主教主持，刘幸神父，孙振华神父、李保平神父共祭

庆祝建堂300周年竖立的大秦景教流行中国碑大秦是我国古代对东罗马帝国的称呼，景教之景，据明末李之藻解释景者，大也，光明也。即耶稣基督乃世界之光之义。

村民分赵、李、陈、常四大姓，全村不足百户人家，信天主教的约占三分之一。由于村南是桑干河河水缓流之地，淤泥形成了大片河湾地，故名泥河湾。

本堂李圣群神父听说后，来我家看望我们，安慰我们，并让我读一读《伯多禄前书》一章第七节，经上是这样说的：虽然如今你们还该在各种试探中受苦，这是为使你们的信德得以精炼，比经过火炼而仍易消失的黄金更有价值。

当院长李神父颁发毕业证时，我伸出双手接受，透过此毕业证书所看到的却是一双施恩的手，正是那双施恩的手带领我读完四年的神学。

笔者在2008年初见到秦格平神父编著的《太原教区简史》，上有已故李建唐主教的一段话：在这场运动中……教友中被捕多少不完全知道……其中有两个女教徒由于不服改造被执行枪决